日食
十月初吉日，四野闻惊呼。
停杯出门看，日食将无馀。
有如黑漆盘，来掩白玉盂。
自午而及申，磨荡未还初。
父老涕泗语，便恐天眼枯。
前年六月吉，昼日如煤涂。
众星争光怪，淡月悬天衢。
已谓毕生世，不复睹赤乌。
须臾还旧观，田野顿昭苏。
今胡久沦厄，翳昧不可祛。
前时缙绅谓，占度不属吴。
分野受其咎，天道安可诬。
以日诿敌国，不君良可吁。
兹辰为谁食，无路摅臣愚。
太阳万万古，少待收桑榆。
停杯出门看，日食将无馀。
有如黑漆盘，来掩白玉盂。
自午而及申，磨荡未还初。
父老涕泗语，便恐天眼枯。
前年六月吉，昼日如煤涂。
众星争光怪，淡月悬天衢。
已谓毕生世，不复睹赤乌。
须臾还旧观，田野顿昭苏。
今胡久沦厄，翳昧不可祛。
前时缙绅谓，占度不属吴。
分野受其咎，天道安可诬。
以日诿敌国，不君良可吁。
兹辰为谁食，无路摅臣愚。
太阳万万古，少待收桑榆。
现代解析
这首诗描绘了一场罕见的日食现象，以及人们面对自然异象时的恐慌与思考。
全诗可分为三部分：
1. 日食奇观（前八句）：用"黑漆盘掩白玉盂"的生动比喻，描写太阳被完全遮蔽的震撼场景。从中午持续到傍晚的长时间日食，让百姓惊恐不安，担心"天眼枯"（太阳永远消失）。
2. 回忆对比（中间八句）：通过老人们的回忆，对比两年前另一次日食。那次虽然也出现"昼日如煤涂"的黑暗，但很快恢复正常。而这次异常持久的日食，加深了人们的恐惧。
3. 社会隐喻（后八句）：借日食现象讽刺朝廷。官员们将天象异变解释为"不属吴"（与本国无关），把灾祸推给敌国。诗人痛斥这种推卸责任的行为，暗喻君王失德才导致天象示警。最后以"太阳终会重现"表达对国家未来的期待。
艺术特色：
- 用日常物品（漆盘、玉盂）比喻天文现象，形象易懂
- 通过百姓反应（惊呼、涕泗）侧面烘托异象的震撼
- 将自然现象与社会现实巧妙结合，由天文写到人事
- "太阳万万古"的结尾，在黑暗中给人以希望
核心思想：
表面写日食奇观，实则借天象警示统治者：推卸责任、不修德政，终将导致国家危机。反映了古代"天人感应"的政治观念，以及知识分子忧国忧民的情怀。
舒岳祥
（1236—?）台州宁海人，字舜侯，一字景薛。理宗宝祐四年进士。仕终承直郎。尝以文见吴子良，子良称其异禀灵识，如汉之贾谊。后以文学名。宋亡不仕，避地奉化，与戴表元友善，表元之学，得力于岳祥为多。尝读书于阆风台，人称阆风先生。著述统名《阆风集》。