七世美仁里，八叶通德门。五教植本始，百行郁华文。
仁义日可见，金玉作庸言。鸡鸣绳准出，举足宫徵存。
厚趾靡颠丘，长津从冽原。何为末受者，卑垢辱华先。
《述行言情诗 其九》现代解析
这首诗讲的是一个家族世代传承美德的故事，用简单比喻传递做人道理。
前四句像家族相册：连续七代人都住在"仁里"（美德之乡），八代人坚守"通德门"（道德之家）。用"五教"（父义母慈等家庭伦理）扎根，培养出各种美好品行，像繁茂的枝叶自然生长。
中间四句用生活场景说理：每天践行仁义就像看见阳光，把金玉良言变成家常话。鸡鸣起床就按规矩行事，举手投足都像音乐般和谐。这里把道德比作"绳准"（木匠的墨线）和"宫徵"（音律），说明好习惯要融入日常。
后四句用自然现象警示：厚实的地基能防山崩，长河清流因源头纯净。但为什么后来人却玷污祖先荣耀？用"末受者"（后代）与"华先"（光辉祖先）对比，像长辈痛心地问：为什么你们把传家宝当废铁？
全诗用"家训"的口吻，把道德比作房屋根基、河流源头、音乐韵律，警告背离传统就像自毁长城。最打动人的是那种"恨铁不成钢"的家族责任感，让人联想到老宅门楣上褪色的"积善之家"匾额。
《述行言情诗 其九》表达了什么情感？
《述行言情诗 其九》写作背景是什么？
《述行言情诗 其九》中仁,义,德,华文,仁义,金玉,祝允明是什么意思？
祝允明
祝允明（1460—1527）字希哲，号枝山，因右手有六指，自号“枝指生”，又署枝山老樵、枝指山人等。汉族，长洲（今江苏苏州）人。他家学渊源，能诗文，工书法，特别是其狂草颇受世人赞誉，流传有“唐伯虎的画，祝枝山的字”之说。祝枝山所书写的“六体书诗赋卷”、“草书杜甫诗卷”、“古诗十九首”、“草书唐人诗卷”及“草书诗翰卷”等都是传世墨迹的精品。并与唐寅、文徵明、徐祯卿齐名，明历称其为“吴中四才子”之一。由于与唐寅遭际与共，情性相投，民间流传着两人的种种趣事。