现代解析
这首诗描绘了一幅悠闲自在的田园生活图景，通过四个生活片段展现了人与自然的和谐相处。
诗的前两句"稚子自操井臼，老农共话桑麻"写的是农家日常。小孩子已经能独立打水舂米，老农们聚在一起聊着庄稼长势。这里用"自操"二字特别生动，表现出农家孩子早早就学会生活技能，而老人们的桑麻闲话则透着庄稼人最朴实的快乐。
后两句"采药常随樵客，乘篮时造僧家"转向更诗意的田园生活。诗人时常跟着砍柴人一起上山采药，有时又坐着竹篮去拜访山中的僧人。这两句透露出诗人超脱尘世的心境，采药暗示养生之道，访僧则体现禅意生活。
整首诗就像四幅连续的田园画卷：从农家劳作到山林闲趣，从孩童成长到老者闲谈，从日常生计到精神追求。诗人用最朴实的语言，把田园生活的真实与诗意完美融合，让人感受到一种返璞归真的生活之美。没有刻意说理，却在平淡叙述中流露出对简朴生活的向往。
薛蕙
薛蕙（1489～1539年），明朝大臣。祖居亳州城内薛家巷。年十二能诗。举正德九年进士，授刑部主事。谏武宗南巡，受杖夺俸。旋引疾归。起故官，改吏部，历考功郎中。正德十五年（1520年）薛蕙再次被起用，任吏部考功司郎中。嘉靖二年（1523年），朝中发生“大礼”之争，薛蕙撰写《为人后解》《为人后辨》等万言书上奏，反对皇上以生父为皇考，招致皇帝大怒，被捕押于镇抚司后赦出。嘉靖十八年（1539年），薛蕙担任春坊司直兼翰林检讨司，不久病死家中，享年五十，被追封为太常少卿。