里社
郊天社地君所重，剪秸刲匏微得供。
秦皇汉帝陋古初，桀畤殊坛倾力奉。
年年属车九重出，羽卫千人万人从。
黄金日搜尽崖窟，飞樯走箠华夷动。
马蹄路南村有社，里老邀神迎且送。
荒林破屋风雨入，野鼠山狐狼藉共。
何言茅箸古瓦瓯，稻饭豚蹄人得用。
秦皇汉帝陋古初，桀畤殊坛倾力奉。
年年属车九重出，羽卫千人万人从。
黄金日搜尽崖窟，飞樯走箠华夷动。
马蹄路南村有社，里老邀神迎且送。
荒林破屋风雨入，野鼠山狐狼藉共。
何言茅箸古瓦瓯，稻饭豚蹄人得用。
现代解析
这首诗通过对比古代帝王祭祀的奢华和民间社祭的朴素，深刻讽刺了统治者的铺张浪费，同时展现了民间信仰的淳朴可贵。
前四句写帝王祭祀：皇帝们把祭天祭地看得很重，表面上用秸秆、葫芦等简陋祭品装样子，实际却学秦始皇、汉武帝搞豪华排场，建各种高台祭坛劳民伤财。"陋古初"三字点明他们违背了古代简朴祭祀的传统。
中间四句揭露代价：皇帝每年出行祭祀，仪仗队浩浩荡荡耗费人力；为搜刮黄金把深山老林都翻遍，动用船只车辆惊扰全国百姓。"飞樯走箠"生动描绘了官府横征暴敛的场景。
后六句转向民间社祭：路边小村庄的祭祀，由老人主持迎送神灵。破旧的树林破屋漏着风雨，祭品被狐狸老鼠糟蹋，用的是茅草筷子、瓦盆、普通米饭和猪蹄。但正是这种简陋，反而让百姓能真正参与祭祀，与帝王奢华形成鲜明对比。
全诗最妙的是最后两句：看似在说民间祭品寒酸，实则点明"人得用"——普通人才是祭祀的真正参与者，暗示统治者的祭祀早已脱离群众。诗人用"黄金日搜"与"茅箸瓦瓯"的强烈对比，不动声色地完成了对统治者的批判。
曾巩
曾巩（1019年9月30日－1083年4月30日，天禧三年八月二十五日－元丰六年四月十一日），字子固，世称“南丰先生”。汉族，建昌南丰（今属江西）人，后居临川（今江西抚州市西）。曾致尧之孙，曾易占之子。嘉祐二年（1057）进士。北宋政治家、散文家，“唐宋八大家”之一，为“南丰七曾”（曾巩、曾肇、曾布、曾纡、曾纮、曾协、曾敦）之一。在学术思想和文学事业上贡献卓越。