斋中读书十二首 其四 （甲申）
九畴一五行，《洪范》义先具。
伯鲧一汨陈，维帝乃震怒。
启贤能继禹，天罚行有扈。
桑门易地风，其说本舛互。
奈何洛下儒，侮圣不知惧。
用三革其二，变一成百牾。
既与《洪范》殊，宁免彝伦斁。
百世而可欺，君子亦有恶。
伯鲧一汨陈，维帝乃震怒。
启贤能继禹，天罚行有扈。
桑门易地风，其说本舛互。
奈何洛下儒，侮圣不知惧。
用三革其二，变一成百牾。
既与《洪范》殊，宁免彝伦斁。
百世而可欺，君子亦有恶。
现代解析
好的，以下是对这首诗的分析，希望能够帮助您理解其精髓和魅力：
这首诗的主题是关于读书和学习古代文献的。诗人通过对《洪范》这篇古代文献的学习和理解，表达了他对古代文化、历史和思想的见解。
首先，诗人提到了九畴和五行，这是古代中国哲学中的基本概念。九畴是《洪范》中所述的天道九类，五行则是古代哲学中的金、木、水、火、土五种基本元素。诗人强调这些基本概念在《洪范》中已经有了具体的含义和解释。
接着，诗人提到了伯鲧治水失败和启继承禹成功治水的故事。伯鲧因为治水方法不当而被天帝震怒，而启则继承了禹的遗志，成功地解决了洪水问题。诗人通过这个典故表达了对古代智慧和勇气的赞美。
然后，诗人提到了桑门易地风的说法，这是佛教中的一个概念。然而，诗人认为这种说法和其他的说法存在矛盾和不一致之处。他批评了洛下的儒生们轻率地轻视古代的智慧和典籍，不畏惧圣人的教诲。这是对当时学术界的一种批评和反思。
接下来，诗人批评了某些人对古代文献的误解和曲解。他们用三革其二的说法来解释古代文献，但却与原本的文献内容大相径庭。这种曲解不仅与《洪范》相悖离，而且违背了古代的伦理道德。诗人认为这种行为是不应该被容忍的。
最后，诗人表达了对于欺骗行为的不满和厌恶。他认为即使过了百世，如果仍然有人欺骗世人，那么这种行为也是不能被接受的。君子对于这种欺骗行为也会感到厌恶。
总的来说，这首诗通过对古代文献的学习和理解，表达了对古代智慧和勇气的赞美，对学术界曲解和误解的批评和反思，以及对欺骗行为的厌恶和不满。诗人通过这些主题展示了他的学识和思考，使得这首诗充满了智慧和魅力。
朱彝尊
朱彝尊(1629～1709)，清代诗人、词人、学者、藏书家。字锡鬯，号竹垞，又号驱芳，晚号小长芦钓鱼师，又号金风亭长。汉族，秀水（今浙江嘉兴市）人。康熙十八年（1679）举博学鸿词科，除检讨。二十二年（1683）入直南书房。曾参加纂修《明史》。博通经史，诗与王士祯称南北两大宗。作词风格清丽，为浙西词派的创始者，与陈维崧并称朱陈。精于金石文史，购藏古籍图书不遗余力，为清初著名藏书家之一。