奉和袭美太湖诗二十首 投龙潭
名山潭洞中，自古多秘邃。
君将接神物，聊用申祀事。
镕金象牙角，尺木无不备。
亦既奉真官，因之徇前志。
持来展明诰，敬以投嘉瑞。
鳞光焕水容，目色烧山翠。
吾皇病秦汉，岂独探幽异。
所贵风雨时，民皆受其赐。
良田为巨浸，污泽成赤地。
掌职一不行，精灵又何寄。
唯贪血食饱，但据骊珠睡。
何必费黄金，年年授星使。
君将接神物，聊用申祀事。
镕金象牙角，尺木无不备。
亦既奉真官，因之徇前志。
持来展明诰，敬以投嘉瑞。
鳞光焕水容，目色烧山翠。
吾皇病秦汉，岂独探幽异。
所贵风雨时，民皆受其赐。
良田为巨浸，污泽成赤地。
掌职一不行，精灵又何寄。
唯贪血食饱，但据骊珠睡。
何必费黄金，年年授星使。
现代解析
这首诗是唐代诗人陆龟蒙对太湖风光的描绘，同时借景抒怀，暗含对时政的讽喻。全诗可以分成三个部分来理解：
第一部分（前八句）写祭祀龙神的场景。诗人说深山幽潭自古神秘，人们用黄金、象牙等贵重祭品供奉神灵，希望通过虔诚的仪式求得风调雨顺。"鳞光焕水容"四句生动描绘了龙潭波光粼粼、山色青翠的奇幻景象，仿佛真有神龙显灵。
第二部分（中间六句）笔锋一转，指出皇帝派人寻访奇景（暗指求仙问道）不如关心民生。真正的祥瑞不是虚无的传说，而是让百姓能安居乐业。这里用"良田变汪洋，沼泽变旱地"的强烈对比，批评当政者失职导致灾害频发。
第三部分（最后四句）直接讽刺所谓"神龙"：如果神灵只顾享用祭品（血食）、霸占珍宝（骊珠）却不庇佑百姓，那何必年年耗费黄金派遣使者祭祀？诗人用"贪睡的龙"这个意象，巧妙揭露了统治者劳民伤财的迷信活动。
全诗最精彩的是把神话传说与现实批判结合：表面写祭祀龙神，实则揭露统治者不顾民生。诗中"风调雨顺民受赐"与"良田变汪洋"形成强烈反差，最后用"贪睡的龙"比喻尸位素餐的官员，既幽默又犀利。这种借古讽今的手法，让诗歌在描绘太湖美景的同时，具有深刻的社会批判意义。
陆龟蒙
陆龟蒙（？～公元881年），唐代农学家、文学家，字鲁望，别号天随子、江湖散人、甫里先生，江苏吴县人。曾任湖州、苏州刺史幕僚，后隐居松江甫里，编著有《甫里先生文集》等。 他的小品文主要收在《笠泽丛书》中，现实针对性强，议论也颇精切，如《野庙碑》、《记稻鼠》等。陆龟蒙与皮日休交友，世称“皮陆”，诗以写景咏物为多。