寄钱太史受之
匡庐列云霄，江湖邈天际。
地涌青莲华，枝叶相鲜丽。
眷彼华中人，超然隔尘世。
梦想五十年，良缘图未遂。
偶乘空中云，随风至吴会。
东南美山水，蕴藉多佳士。
一见素心人，精神恍如醉。
未语肝胆倾，清言入微细。
相对形骸忘，了然脱拘忌。
精白出世心，太虚信可誓。
苦海方洪波，愿言驾津济。
把别向河梁，遂我归山志。
长揖返匡庐，藏踪杳深邃。
五老与七贤，日夜常瞻对。
诛茅卧空山，烟霞为衣被。
视此芭蕉身，一掷如弃涕。
缅想未归人，驰情劳梦寐。
安得驾长虹，凌风倏然至。
暂谢尘世缘，入我真三昧。
地涌青莲华，枝叶相鲜丽。
眷彼华中人，超然隔尘世。
梦想五十年，良缘图未遂。
偶乘空中云，随风至吴会。
东南美山水，蕴藉多佳士。
一见素心人，精神恍如醉。
未语肝胆倾，清言入微细。
相对形骸忘，了然脱拘忌。
精白出世心，太虚信可誓。
苦海方洪波，愿言驾津济。
把别向河梁，遂我归山志。
长揖返匡庐，藏踪杳深邃。
五老与七贤，日夜常瞻对。
诛茅卧空山，烟霞为衣被。
视此芭蕉身，一掷如弃涕。
缅想未归人，驰情劳梦寐。
安得驾长虹，凌风倏然至。
暂谢尘世缘，入我真三昧。
现代解析
这首诗描绘了一位隐士对庐山生活的向往，以及他与知音短暂相遇又分离的情感历程。全诗可分为三个部分：
1. 向往隐逸生活（前八句）
诗人用"云霄中的庐山""水中莲花"等纯净意象，展现了一个超脱尘世的理想世界。他花了五十年梦想这样的生活，却始终未能实现，就像现代人渴望逃离城市喧嚣却难以抽身。
2. 知音相遇的喜悦（中间十二句）
诗人偶然来到江南，遇到志同道合的朋友。他们一见如故，交谈甚欢，完全忘记了时间，就像现代人遇到知己时畅聊到忘我的状态。"清言入微细"生动描绘了深入交流的愉悦。
3. 离别与回归（剩余部分）
告别朋友后，诗人决心返回庐山隐居。他把肉体比作"芭蕉身"（佛教认为人身如芭蕉般虚幻），决心抛弃世俗牵绊。最后望着未归的朋友，幻想能驾彩虹再相聚，表达了理想与现实的矛盾。
诗中巧妙运用对比手法：
- 庐山仙境vs尘世苦海
- 与知音畅谈的欢愉vs独自隐居的孤寂
- 超脱的理想vs现实的羁绊
最动人的是"把别向河梁"这段，明明舍不得朋友，却坚持自己的隐居志向，这种矛盾心理通过"长揖""藏踪"等动作描写显得格外真实。末尾的"驾长虹"想象，既浪漫又透着一丝无奈，让整首诗在超脱中保留着人情味。