和夹谷书隐先生寄题蛟峰石峡书院三十韵
堪舆运玄化，万物品汇分。
狉狉鹿豕群，中有五色麟。
圣哲不出世，郊囿可能驯。
粤从光岳分，鸿灵咸纠纷。
征役石渐渐，战伐车辚辚。
诗亡春秋作，三叹悲圣人。
西狩折其足，反袂那能闻。
而况千载下，遗轶已绝尘。
木铎响不振，安能此身亲。
冥冥晦暮夜，高燎谁炀晨。
纵横纷季子，法律惨商君。
吾道成说辐，君子叹伐轮。
时无郢人鼻，谁运匠石斤。
世丧道未丧，气盛化自神。
无道固耻谷，有道亦耻贫。
蛟翁世耆俊，皇华重诹询。
次公早识面，次第以礼宾。
乃闻抗高谊，木石将终身。
云间有山峡，劫火不得焚。
石间有书室，雪迹犹未陈。
当路风诗书，出此屋壁文。
青青集衿风，勖尔小子勤。
斯道未坠地，百世知所因。
苞栩成集鸨，白茅尚包麇。
终期人皋稷，相与帝华勋。
中立天地极，再还风俗淳。
愿言放巢许，使得老辕申。
吾为混沌氏，抑为葛天民。
俯仰慨今古，悠悠秋复春。
夜半舟壑移，故者谁其新。
狉狉鹿豕群，中有五色麟。
圣哲不出世，郊囿可能驯。
粤从光岳分，鸿灵咸纠纷。
征役石渐渐，战伐车辚辚。
诗亡春秋作，三叹悲圣人。
西狩折其足，反袂那能闻。
而况千载下，遗轶已绝尘。
木铎响不振，安能此身亲。
冥冥晦暮夜，高燎谁炀晨。
纵横纷季子，法律惨商君。
吾道成说辐，君子叹伐轮。
时无郢人鼻，谁运匠石斤。
世丧道未丧，气盛化自神。
无道固耻谷，有道亦耻贫。
蛟翁世耆俊，皇华重诹询。
次公早识面，次第以礼宾。
乃闻抗高谊，木石将终身。
云间有山峡，劫火不得焚。
石间有书室，雪迹犹未陈。
当路风诗书，出此屋壁文。
青青集衿风，勖尔小子勤。
斯道未坠地，百世知所因。
苞栩成集鸨，白茅尚包麇。
终期人皋稷，相与帝华勋。
中立天地极，再还风俗淳。
愿言放巢许，使得老辕申。
吾为混沌氏，抑为葛天民。
俯仰慨今古，悠悠秋复春。
夜半舟壑移，故者谁其新。
现代解析
这首长诗以"石峡书院"为切入点，展开了一场关于文化传承与时代变迁的深刻思考。诗人通过生动的比喻和鲜明的对比，表达了对中华文化命脉的深切关怀。
全诗可分为四个部分：
1. 开篇用"五色麟"比喻圣贤，指出在混乱的世道中（"征役""战伐"），真正的智者难以出现。就像孔子感叹礼崩乐坏一样，诗人也为文化衰微而痛心。
2. 中间批判现实，用"法律惨商君"暗喻严苛的统治，用"木铎响不振"形容教化不兴。但诗人坚信"世丧道未丧"，真正的文化精神不会消亡，就像"石间书室"历经劫火仍存。
3. 接着赞美书院传承文化的功绩。"青青集衿风"描绘学子勤学的景象，用"苞栩成集鸨"等自然意象，暗喻文化培养需要耐心。
4. 结尾抒发理想，希望恢复淳朴民风，既能培养出治国能臣（"皋稷"），也能包容隐士（"巢许"）。最后"夜半舟壑移"的典故，道出世事变迁的无奈，但文化薪火必须代代相传。
诗中巧妙运用对比手法：将古代圣贤与当下乱世对比，将永恒的文化精神与无常的世事对比。通过"劫火不得焚"的书院意象，诗人告诉我们：外在的战争破坏不了文化的内核，真正的智慧永远在民间延续。