现代解析
这首诗描绘了一个读书人在大年初一午睡时，被寺庙的鼓乐声吵醒后的所见所感，充满幽默讽刺的意味。
前两句写现实场景：早晨黄莺的叫声混杂着琴弦声，惊醒了正在书斋午睡的作者。这里用"蚤莺"（早莺）和"危弦"（急促的琴声）形成对比，暗示宁静被打破。
中间四句是作者听到寺庙音乐后的联想：把庄严的佛门鼓乐比作胡人乐曲，把僧人唱经比作诱惑人的魔女表演，讽刺某些僧人像野狐禅一样装模作样。作者看透世间充满迷惑人的把戏，到处都是用钱驱使鬼神的荒唐事。
最后两句是调侃：用贵重的钟鼎煮着普通的葫芦（暗指僧人表面庄严实则平庸），谁说这些山寺里的僧人就真的超脱尘世呢？"翛然"一词本意是超脱的样子，这里用"谁道"反问，揭穿了某些僧人的虚伪。
全诗通过日常小事，用诙谐的笔调讽刺了当时佛教界的一些乱象，展现了作者敏锐的观察力和幽默的人生态度。语言生动形象，把严肃的宗教活动比作市井表演，让读者在会心一笑中体会到深刻的批判。
王洋
（1087—1154）宋楚州山阳人，字元渤。王资深子。徽宗宣和六年进士。高宗绍兴初诏试馆职，历秘书省正字、校书郎、守起居舍人，擢知制诰。十年以权发遣吉州换邵武军。洪皓使金归，人无敢过其居，洋独与往来，为人诬告与闻洪皓欺世飞语，以直徽猷阁出知饶州。寓居信州，有荷花水木之趣，因号王南池。善诗文，其诗极意镂刻，文章以温雅见长。有《东牟集》。