木陈禅者来宝成寺方丈适道人还居士相作偈戏赠
岭南久已无消息，曹溪路亦生荆棘。跛师独自出头来，笼不住兮唤不回。
后园吃草事周遮，破家特地走天涯。鼻孔穿来没半边，囫囵呑却金刚圈。
三脚驴子弄蹄行，一踏群萌尽皆惺。意马逐队走如风，象□□之愈峥嵘。
年来不耐披袈裟，戴发还归居士家。维摩对我寂无言，不二门从海□宣。
我亦人中七佛师，今日为君亲證据。香积饭兮灯王座，分明举似无话堕。
大地撮来如粟粒，打鼓普请人不识。要会渠侬头与面，顶门□破开正见。
急荐盲龟跛鳖禅，莫认儒冠□正遍。
现代解析
这首诗用幽默夸张的语言，描绘了一位特立独行的禅僧形象，展现了禅宗"打破常规"的修行智慧。全诗可分为三个部分：
第一部分（前六句）描写这位禅僧的另类修行方式。说他像岭南迷路的行者，像曹溪路上披荆斩棘的跛脚和尚，不受戒律约束（"笼不住"），也不听人劝（"唤不回"）。后园吃草、破家远行这些反常行为，其实是在用极端方式破除世俗执念。
第二部分（中间八句）用一系列奇幻比喻展现禅悟境界。"鼻孔穿半边"比喻看破表象，"吞金刚圈"象征消化深奥佛理。"三脚驴子"的怪诞形象暗指超越常规的智慧，能让众生醒悟（"群萌尽惺"）。后面说这位禅僧不耐袈裟、回归居士身份，体现禅宗"在家出家皆可修行"的理念。
第三部分（最后八句）转向哲理升华。用维摩诘（佛教著名居士）的沉默暗示"不立文字"的禅理，用"七佛师"自比显示自信。最后以"盲龟跛鳖"的滑稽形象作结，提醒修行不要执着外表（如儒生衣冠），而要直指本心。
全诗特色在于：
1. 用吃草驴、跛脚僧等荒诞形象传递严肃禅理
2. 通过反差描写（如破戒僧能度人）打破常规认知
3. 语言活泼幽默，像"鼻孔穿半边"这种描写既生动又含深意
4. 强调禅宗核心：破除形式束缚，追求心灵觉醒
这种用戏谑方式说禅理的手法，正是禅宗"游戏三昧"的体现，让深奥的佛理变得亲切可感。