现代解析
这首诗词《颂古十七首 其十七》充满了神秘和深远的意境，下面是我的分析：
“指天指地，无处回避。”这句诗词描绘了一种无边无际的情境，无论是天空还是地面，都没有可以逃避的地方。可以理解为诗人想要表达的是某种无处不在的力量或影响，让人们无处藏身，也无法避免。
“瞿云瞿昙”部分，使用了一些可能带有宗教或哲学含义的词汇。“瞿云”可能指的是某种高远、神秘的事物，如云天之上；“瞿昙”则可能暗示着某种深邃、寂静的境界，如涅槃之境。这些词汇的使用，让诗词带有一种超越世俗、直指心灵的意味。
“讨甚巴鼻”是一个比较难以直译的词语组合，其含义可能因地域和文化差异而有所不同。从字面上理解，“讨”可能表示寻找或探讨，“巴鼻”则可能表示具体的事物或状态。结合起来看，这句诗词似乎在表达一种对某种事物或状态的深入探索和讨论。
整体来看，这首诗词通过富有哲理和宗教色彩的词汇和表达方式，传达出一种无处不在、深入心灵的影响和追求。这种追求可能是对某种真理或智慧的探索，也可能是对人生意义的思考。尽管有些词句比较难以直接理解，但通过整体的意境和感受，我们可以体验到诗词所表达的深远和神秘。
释师观
释师观（一一四三～一二一七），号月林，俗姓黄，福州侯官（今福建福州）人。十四岁，入雪峰山投忠道者出家。年二十四，祝发受戒。谒證老衲于澧州光孝寺，扣可庵然、尤溪印于闽中，又从老衲移住饶州荐福寺。宁宗嘉泰元年（一二○一），住平江府蠡口圣因禅院。后历住平江府承天能仁寺、万寿报恩光孝寺、临安府崇孝显亲寺、开山湖州报因佑慈寺、平江府灵岩山崇报寺、临安府西湖澄翠庵、湖州乌回山密严寺。为南岳下十七世，大洪證禅师法嗣。嘉定十年卒，年七十五。有德秀编《月林师观禅师语录》。