韬庵招集积水潭（辛亥）
韬庵被徵晚入朝，海内相贺仰名德。
日下特开礼学馆，大事相援天下溺。
中古以降家天下，三纲五常有误释。
纷纷聚讼见己小，去圣万里犹面壁。
叔孙自谓知世变，两生抱古吾益惑。
周监二代尚博采，墨守一孔岂为得？
诸儒读书亦云广，所患淑世乏高识。
夷之墨者欲见孟，道有不同孰能直？
先生用意酌宇宙，软语当使众喙息。
却怜结习终未除，长避路尘亲水石。
西涯一角真冷地，泽畔行吟暂閒适。
与游不必尽朝士，眷眷遂至夕阳匿。
袁丝籍福今俱老，安能随俗矜枉尺！
日下特开礼学馆，大事相援天下溺。
中古以降家天下，三纲五常有误释。
纷纷聚讼见己小，去圣万里犹面壁。
叔孙自谓知世变，两生抱古吾益惑。
周监二代尚博采，墨守一孔岂为得？
诸儒读书亦云广，所患淑世乏高识。
夷之墨者欲见孟，道有不同孰能直？
先生用意酌宇宙，软语当使众喙息。
却怜结习终未除，长避路尘亲水石。
西涯一角真冷地，泽畔行吟暂閒适。
与游不必尽朝士，眷眷遂至夕阳匿。
袁丝籍福今俱老，安能随俗矜枉尺！
现代解析
这首诗是清末诗人陈三立写给好友韬庵（陈宝琛）的，主题是感慨时代变革中知识分子的困境与坚守。全诗可以分成三个部分来理解：
第一部分（前六句）：写韬庵被朝廷征召的处境。诗人说韬庵晚年才被朝廷重用，天下人都仰慕他的品德。朝廷开设礼学馆想用传统礼教挽救社会危机，但诗人认为"三纲五常"这些老观念已经被曲解了——就像一群人争论细枝末节，却离圣贤思想的本质越来越远。这里暗含对清廷"中体西用"改革不彻底的批评。
中间部分（"叔孙自谓"到"软语当使众喙息"）：用历史典故讨论思想碰撞。诗人提到汉代叔孙通改制被嘲笑、墨家想见孟子辩论等故事，比喻当时新旧思想的冲突。他认为真正的智慧应该像周公那样广泛吸收各家精华，而不是固执己见。现在读书人虽然读了很多书，但缺乏改造社会的高明见解——就像不同学派争论不休时，需要韬庵这样温和的人来调解。
最后部分：描写文人聚会的闲适场景。韬庵虽然身在官场，却依然保持文人本色，喜欢在西涯（积水潭）这样清冷的地方与朋友吟诗作对。诗人自比汉代退休的袁丝、籍福等老人，表示宁可保持清高也不愿随波逐流。末尾"安能随俗矜枉尺"的感叹，道出了传统文人在时代巨变中"既不愿同流合污，又无力改变现状"的典型心态。
全诗的魅力在于将深刻的历史思考融入朋友聚会的日常场景，用"积水潭"这个冷清之地象征知识分子的精神净土。诗中"长避路尘亲水石""泽畔行吟暂閒适"等画面感极强的句子，生动展现了传统文人在动荡时代中既忧国忧民，又寻求心灵解脱的矛盾状态。