现代解析
这首诗借古喻今，表达了对逝去亲人的追思与对人才匮乏的感慨。
前两句"宝镜煌煌照九州，埋藏曾及见诸刘"用宝镜比喻逝去的姨母陇西君。宝镜能照见九州（全国），暗示姨母生前见识广博、德行高尚；"埋藏"指去世，"见诸刘"用汉代刘氏皇族的典故，暗指姨母出身高贵或品德堪比古代贤人。
后两句"酆城今日无雷焕，紫气谁当辨斗牛"转入现实感慨。酆城是传说中埋藏宝剑的地方，雷焕是能识别宝剑的能人，这里比喻当今世上已没有能识别人才的伯乐；"紫气""斗牛"用宝剑精光冲天的典故，反问现在还有谁能发现杰出人才，暗含对当代人才被埋没的叹息。
全诗通过"宝镜-宝剑"的意象串联，将对亲人的悼念升华为对社会现实的思考。既赞美逝者如宝镜般明澈、如宝剑般珍贵，又痛惜当今无人能真正赏识这样的贤德之人。古今对比中，流露出深切的缅怀与无奈。
元好问
元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生。太原秀容（今山西忻州）人。金末至大蒙古国时期著名文学家、历史学家。元好问是宋金对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主，又是金元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。他擅作诗、文、词、曲。其中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；其词为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美；其散曲虽传世不多，但当时影响很大，有倡导之功。有《元遗山先生全集》、《中州集》。