重送颂臣（丙申稿，清光绪二十二年）
恻恻重恻恻，行人适异域。
华夷忽易地，何处为乡国？
车马多离声，川原带行色。
同来不同往，欲语涕沾臆。
论交本世好，古谊吾所式。
结发论文字，廿载忘形迹。
海氛忽东来，义愤不可抑。
出君箧中符，时艰共戮力。
书生忽戎装，誓保台南北。
当时好意气，灭虏期可刻。
何期汉公卿，师古多让德。
忽行割地议，志士气为塞。
刺血三上书，呼天不得直。
北垣遽中乱，满地淆兵贼。
此间非死所，能不变计亟。
亲在谋所安，况乃虏烽迫。
乾坤已中变，万怪竞荒惑。
人情易翻覆，交旧成鬼蜮（指部将吕某叛降倭事。）。
君亦挈家来，航海期不忒。
得君意中慰，归粤途始即。
卜居家再迁，山中事稼穑。
与君此偕隐，山水况奇特。
君言暂归视，尚有旧庐室。
来如潮有期，信在期不失。
闻君言未毕，哀泪弗能拭。
翘首沧海东，苍波渺无极。
昔时乾净土，卵育长鲸匿。
吾兄去秋往，三春阻消息。
因君速归驾，异类安可慝？
愿君信如雁，勿竟誓成浽。
归途逼炎景，珍重慎眠食。
到时常寄书，千里若门阈。
书来君不来，累我长相忆。
形影为君单，语言为君默。
我欲从君往，天不假羽翼。
时因西风夕，吹梦到君侧。
送君诗盈幅，难展肠结轖。
诗成复自写，不辨泪和墨。
愿君置怀袖，长鉴此悃愊。
华夷忽易地，何处为乡国？
车马多离声，川原带行色。
同来不同往，欲语涕沾臆。
论交本世好，古谊吾所式。
结发论文字，廿载忘形迹。
海氛忽东来，义愤不可抑。
出君箧中符，时艰共戮力。
书生忽戎装，誓保台南北。
当时好意气，灭虏期可刻。
何期汉公卿，师古多让德。
忽行割地议，志士气为塞。
刺血三上书，呼天不得直。
北垣遽中乱，满地淆兵贼。
此间非死所，能不变计亟。
亲在谋所安，况乃虏烽迫。
乾坤已中变，万怪竞荒惑。
人情易翻覆，交旧成鬼蜮（指部将吕某叛降倭事。）。
君亦挈家来，航海期不忒。
得君意中慰，归粤途始即。
卜居家再迁，山中事稼穑。
与君此偕隐，山水况奇特。
君言暂归视，尚有旧庐室。
来如潮有期，信在期不失。
闻君言未毕，哀泪弗能拭。
翘首沧海东，苍波渺无极。
昔时乾净土，卵育长鲸匿。
吾兄去秋往，三春阻消息。
因君速归驾，异类安可慝？
愿君信如雁，勿竟誓成浽。
归途逼炎景，珍重慎眠食。
到时常寄书，千里若门阈。
书来君不来，累我长相忆。
形影为君单，语言为君默。
我欲从君往，天不假羽翼。
时因西风夕，吹梦到君侧。
送君诗盈幅，难展肠结轖。
诗成复自写，不辨泪和墨。
愿君置怀袖，长鉴此悃愊。
现代解析
这首诗是清代诗人丘逢甲写给好友颂臣的送别之作，充满了忧国忧民的情感和对挚友的不舍。全诗用直白的语言表达了三个核心情感：
1. 国破之痛
诗人用"华夷忽易地"直指台湾被割让给日本的屈辱，像被突然抢走了家乡。他回忆和好友一起参军保卫台湾的热血岁月（"书生忽戎装"），却因朝廷懦弱割地而理想破灭，甚至遭遇战友叛变（"交旧成鬼蜮"），字字都是对腐败清政府的控诉。
2. 乱世友情
诗中详细描写了两人二十年的深厚交情：从小一起读书（"结发论文字"），危难时并肩作战，逃亡时互相扶持。当颂臣决定暂别时，诗人像丢了魂一样——"形影为君单，语言为君默"，甚至幻想能随风飞到好友身边，展现了铁汉柔肠的一面。
3. 生存挣扎
在朝廷无能、外敌入侵的绝境中，诗人记录了他们如何带着家人跨海逃难（"航海期不忒"），躲进山里种地求生。这种"乱世小人物"的真实经历，比史书上的大事件更能让人感受到普通人的苦难。
全诗最动人的是那些生活化细节：
- 哭着写诗分不清眼泪和墨迹（"不辨泪和墨"）
- 叮嘱朋友路上注意防暑（"归途逼炎景"）
- 要求必须定期写信（"书来君不来，累我长相忆"）
这些日常牵挂让宏大历史背景下的离别显得格外揪心。
诗人用"长鲸"比喻日本侵略者，用"乾净土"变成"苍波渺无极"暗示家园沦陷，既形象又充满无力感。全诗像一封蘸着血泪的家书，既有对国家的赤诚，也有对友谊的珍重，真实记录了那个时代知识分子的痛苦与坚守。
丘逢甲
丘逢甲(1864年～1912年）近代诗人。字仙根，又字吉甫，号蛰庵、仲阏、华严子，别署海东遗民、南武山人、仓海君。辛亥革命后以仓海为名。祖籍嘉应镇平（今广东蕉岭）。同治三年（1864年）生于台湾彰化，光绪十四年（1887年）中举人，光绪十五年登进士（1889年），授任工部主事。但丘逢甲无意在京做官返回台湾，到台湾台中衡文书院担任主讲，后又于台湾的台南和嘉义教育新学。