现代解析
这首诗描绘了一位清雅脱俗、才华横溢的高人形象，语言清新自然，充满生活气息。
前两句"元量清标酷似僧，诗情书意两相承"用僧人作比，说这位高人气质清雅，既有诗人的才情，又有书法家的意境，两种艺术修养在他身上完美融合。"酷似僧"这个比喻很生动，让人联想到不食人间烟火的高洁形象。
后两句"於今自有高人处，不尚空窗尚巽升"是诗眼所在。意思是现在的高人不再追求虚无缥缈的境界（空窗），而是崇尚"巽升"——这个词原指随风上升，这里引申为顺应时势、积极进取的生活态度。这种思想很有现实意义，打破了人们对高人一定要隐居避世的刻板印象。
全诗最打动人的地方在于：它塑造了一个既保持高雅情操，又能与时俱进的高人形象。诗人告诉我们，真正的风雅不是故作清高，而是在世俗中保持精神独立，在进取中不失本真。这种生活智慧，对现代人如何平衡理想与现实很有启发。
李燔
李燔（1163—1232年），南宋大教育家，他把大半生都奉献给了教育事业，他高中进士后的 42年里，有35年都孜孜拳拳于教育第一线，业绩非凡，李燔在白鹿洞书院讲学，学者云集如潮，把这所当时的成人大学办成全国“书院之首”，他影响着当时众多的书院，有如五四时期的北大“蔡元培”，他被老师朱熹认定为衣钵传人之一，死后被当时的中央政府授予“文定”的谥号（相当于“卓越的教育家、思想家”评价）。