玉带生歌
鸾刀夜割黑龙尾，碾作端溪苍玉砥。
花镔铁面一尺方，紫雾红光上书几。
银丝双缠玉腰围，翡翠青斑绣紫衣。
金星鸲眼不敢现，案上墨花皆倒飞。
景炎丞相魁龙榜，抚玩不殊珠在掌。
背铭刻骨四十四⑴。
血录至今犹可想。
谢公古文今所师，西台一恸神血垂。
独持老瓦出门去，冬青树边书愤词。
天翻地覆神鬼怒，九庙成灰陵骨露。
庐陵忠魄上骑箕，流落端生何所寓。
抱遗老人生计拙，爱把文章写忠烈。
霜毫一夜电光飞，不必矮桑重铸铁。
花镔铁面一尺方，紫雾红光上书几。
银丝双缠玉腰围，翡翠青斑绣紫衣。
金星鸲眼不敢现，案上墨花皆倒飞。
景炎丞相魁龙榜，抚玩不殊珠在掌。
背铭刻骨四十四⑴。
血录至今犹可想。
谢公古文今所师，西台一恸神血垂。
独持老瓦出门去，冬青树边书愤词。
天翻地覆神鬼怒，九庙成灰陵骨露。
庐陵忠魄上骑箕，流落端生何所寓。
抱遗老人生计拙，爱把文章写忠烈。
霜毫一夜电光飞，不必矮桑重铸铁。
现代解析
这首诗讲的是一个叫"玉带生"的砚台的故事，通过砚台的命运折射南宋灭亡的悲壮历史。我们可以分三部分来理解：
1. 砚台的珍贵出身（前八句）
用夸张手法描写这块砚台有多特别：它是用传说中的黑龙尾巴做的，像紫玉一样光滑，铁黑色的砚面有一尺见方，还自带紫红色的光芒。砚台腰部缠着银丝，表面有翡翠般的青斑，连砚台上天然的金星纹路都不敢露出来，怕抢了它的风头——这些描写都在强调这不是普通的文具，而是有灵性的宝物。
2. 砚台与忠臣的故事（中间八句）
这块砚台的主人是南宋末年的文天祥（景炎丞相）。诗中说他中状元时（"魁龙榜"）就像得到珍珠一样珍惜这方砚台，还在砚底刻了44字的铭文。后来南宋灭亡，另一位忠臣谢翱（西台）抱着这砚台在冬青树下痛哭写诗，用砚台研墨写下的都是亡国之痛。
3. 砚台见证历史悲剧（最后八句）
描写南宋灭亡时的惨状：皇陵被毁，皇帝尸骨暴露（影射元朝挖宋陵事件）。而文天祥的魂魄升天后，这块砚台就像无家可归的遗民。诗人（抱遗老人）说自己虽然穷困，但坚持用这砚台写下忠烈故事，写的时候毛笔像闪电发光，根本不需要重新铸剑——暗示文字的力量胜过武力反抗。
全诗妙在把一块砚台写成历史见证者，通过文房四宝的命运，展现知识分子在国破家亡时的气节。那些"紫雾红光""电光飞"的奇幻描写，让沉重的历史题材充满震撼力。最后用写字代替打仗的比喻，尤其能引发读者对"文化抗争"的思考。