现代解析
这首诗用大白话讲了一个充满禅意的故事，核心在探讨"表面功夫"和"真实修行"的区别。
前两句说的是达摩祖师的故事：梁武帝不懂达摩"渡江"的深意（暗指不懂佛法真谛），达摩只能离开。这里"惭惶"二字很妙，表面看是达摩惭愧，实则是讽刺梁武帝执着形式（建寺斋僧）却不懂佛心。
后两句更犀利：达摩面壁九年本为修行，结果世人却把这当成模板来模仿。"赚却平人入镬汤"就像说"把老百姓骗进开水锅"——讽刺那些盲目模仿表面功夫（如面壁打坐）却不悟佛法真谛的人，就像跳进滚水般痛苦煎熬。
全诗最精彩的是用生活化比喻拆穿宗教形式主义：面壁本是修行方法，但若只学样子不修心，就像照着菜谱煮饭却烧糊了锅。作者提醒我们：真正的修行不在形式，而在内心觉悟。这种对"假修行"的批判，在今天那些只打卡不修心、只讲排场不讲实质的现象中，依然能引发共鸣。
释道济
释道济（一一四八～一二○九），号湖隐，又号方圆叟，俗姓李，天台临海（今浙江临海市）人。年十八于灵隐寺落发，嗜酒肉，人称济颠。后依净慈长老德辉为记室。宁宗嘉定二年卒（明嘉靖《浙江通志》卷六八、《补续高僧传》卷一九谓卒年七十三）。有《镌峰语录》十卷及《道济诗》，已佚。事见《北涧集》卷一○《湖隐方圆叟舍利铭》，《净慈寺志》卷一○有传。道济诗，《续藏经》所收《钱塘湖隐济颠禅师语录》，实为小说，内容多有伪托，如记道济圆寂后尚有诗寄少林长老等。姑与《禅宗颂古联珠通集》等书所录，合编为一卷。