命董邦达仿李唐寒谷先春图叠旧题唐岱孙祜画韵
不登山则已，登山当振衣。
太华不求仙则已，求仙当叱龙饰驾。
从来艺圃有渊源，王杜风流溯鲍谢。
词臣家法夙擅长，背临爰命花砖暇。
试比岱祜所合作，孔氏之徒羞五伯。
纵教李唐重渲染，生动未遽能凌架。
妙哉结搆本天成，无须借助资侯亚。
我昔题诗亦偶然，渐入佳境如食蔗。
閒花落水文自成，春蚕作茧寻无罅。
自合烟云为供养，何虞溪壑非亲娅。
素壁高张满意寒，谷神精气全输泻。
石磴盘盘小阁幽，文筵雅会兮茶罢。
相于责有课虚无，砚田净土堪耕稼。
鹤閒矫矫立雪坡，梅香馥馥来风榭。
设求牝牡骊黄间，纷争绘苑声应嗄。
繄余好古非好物，六法静对生清讶。
安得是人与共游，因之可识羲皇化。
虽然刻鹄亦如鹜（谓唐岱孙祜所仿），要识陆来张减价。
吁嗟乎今古何曾异冬夏，古风原在读书人，日月西行河东下（末三句反前诗意）。
太华不求仙则已，求仙当叱龙饰驾。
从来艺圃有渊源，王杜风流溯鲍谢。
词臣家法夙擅长，背临爰命花砖暇。
试比岱祜所合作，孔氏之徒羞五伯。
纵教李唐重渲染，生动未遽能凌架。
妙哉结搆本天成，无须借助资侯亚。
我昔题诗亦偶然，渐入佳境如食蔗。
閒花落水文自成，春蚕作茧寻无罅。
自合烟云为供养，何虞溪壑非亲娅。
素壁高张满意寒，谷神精气全输泻。
石磴盘盘小阁幽，文筵雅会兮茶罢。
相于责有课虚无，砚田净土堪耕稼。
鹤閒矫矫立雪坡，梅香馥馥来风榭。
设求牝牡骊黄间，纷争绘苑声应嗄。
繄余好古非好物，六法静对生清讶。
安得是人与共游，因之可识羲皇化。
虽然刻鹄亦如鹜（谓唐岱孙祜所仿），要识陆来张减价。
吁嗟乎今古何曾异冬夏，古风原在读书人，日月西行河东下（末三句反前诗意）。
现代解析
这首诗是乾隆皇帝写给宫廷画家董邦达的，主题围绕艺术创作与自然的关系展开。我们可以从三个层面来理解：
1. 艺术追求的境界
开篇用登山比喻艺术创作——要么不做，要做就要做到极致（"不登山则已，登山当振衣"）。诗人认为真正的艺术应该像华山求仙那样超凡脱俗，批评那些模仿表面技巧的画家（"孔氏之徒羞五伯"），强调艺术需要自然天成的灵气（"妙哉结搆本天成"）。
2. 创作过程的体验
诗中用吃甘蔗、春蚕结茧等生活化比喻，描述艺术创作从生涩到纯熟的过程（"渐入佳境如食蔗"）。特别提到在素白墙壁前感受寒意、在茶会中激发灵感等具体场景，说明艺术需要沉浸式的体验（"自合烟云为供养"）。
3. 艺术价值的思考
最后用"刻鹄亦如鹜"的典故（画天鹅却像鸭子），指出机械模仿的局限。结尾三句反转前文，点出真正的艺术不在于复古形式，而在于读书人的内在修养（"古风原在读书人"），就像日月东升西落一样永恒不变。
全诗通过登山、吃糖、养蚕等日常比喻，把抽象的艺术理论讲得生动易懂。乾隆作为皇帝兼艺术爱好者，既展现了权威的艺术评判（批评模仿者），也流露了创作者的真实感悟（描述创作甘苦），最后回归到"真功夫在诗外"的深刻见解。