贻叶秀才诗
松柏异众木，岁寒陵严霜。
兰茝异众草，林深发幽香。
须知君子道，不为穷困伤。
须知君子言，唯为仁义彰。
夫君真儒者，言行何优长。
文宗轲兼雄，志嫉墨与杨。
攘袂叱浮伪，百感生刚肠。
峨冠事礼容，群小畏矜庄。
去年游霅溪，相逢秋气凉。
倾盖既如旧，寄宿林间房。
开怀黜二霸，议道归三王。
月席屡更仆，风轩时飘霜。
相遇分既洽，相别情弥伤。
今年住孤山，夫君又来杭。
泛舟频相寻，道叟皆夕阳。
君惟儒家流，才术况洋。
终期正礼乐，勿事和尘光。
青云即奋飞，庶见儒风扬。
兰茝异众草，林深发幽香。
须知君子道，不为穷困伤。
须知君子言，唯为仁义彰。
夫君真儒者，言行何优长。
文宗轲兼雄，志嫉墨与杨。
攘袂叱浮伪，百感生刚肠。
峨冠事礼容，群小畏矜庄。
去年游霅溪，相逢秋气凉。
倾盖既如旧，寄宿林间房。
开怀黜二霸，议道归三王。
月席屡更仆，风轩时飘霜。
相遇分既洽，相别情弥伤。
今年住孤山，夫君又来杭。
泛舟频相寻，道叟皆夕阳。
君惟儒家流，才术况洋。
终期正礼乐，勿事和尘光。
青云即奋飞，庶见儒风扬。
现代解析
这首《贻叶秀才诗》是一首赞美君子品格、鼓励朋友坚守儒家理想的作品。全诗用通俗的比喻和真挚的情感，传递了作者对友人的欣赏与期许。
1. 开篇用自然之物比喻君子品格 诗人用"松柏"和"兰草"打比方：松柏在寒冬中依然挺拔，兰草在深林中散发幽香，就像真正的君子，不会因为穷困改变操守（"不为穷困伤"），言行始终以仁义为标准（"唯为仁义彰"）。这种比喻让抽象的道德品质变得生动可感。
2. 直接赞美友人的儒者风范 诗中夸赞叶秀才（"夫君"）是真正的儒者：他文章继承孟子雄风，反对墨子、杨朱的"异端"思想；他衣着庄重令人敬畏，敢于痛斥虚伪风气。这些描写塑造了一个有骨气、有原则的读书人形象。
3. 回忆交往细节显真情 作者回忆两人在秋日溪边相遇、在林间畅谈的情景：他们一起批判霸道政治，推崇上古贤王治国之道，常常聊到月落霜飞还不尽兴。这些日常片段展现了志同道合的深厚友谊，分别时的伤感也显得格外真实。
4. 结尾的鼓励与期许 最后诗人鼓励友人：不要随波逐流（"勿事和尘光"），要继续发扬儒家思想，相信终有一天能实现"正礼乐"的理想，像大鹏展翅一样让儒学风范重振（"青云即奋飞"）。这种寄语既有对朋友的信任，也包含对儒家价值观的坚定信念。
诗歌的核心魅力： 它用松柏、兰草等常见意象，把抽象的儒家道德变得具体可感；通过生活化的交往细节，展现知识分子之间惺惺相惜的情谊；最后落在对理想主义的呼唤上，传递出"即使现实艰难，也要坚持崇高品格"的积极力量。全诗既有文人风骨，又饱含人间温情。
释智圆
释智圆（976～1022）,字无外,自号中庸子,或称潜夫,俗家姓徐,钱塘（今浙江杭州）人，宋初天台宗山外派重要的诗文僧。他隐居西湖孤山多年而卒，后人因称其为“孤山法师”。释智圆虽为佛徒，但颇爱好儒学，喜为诗文，是唐中叶至宋初儒释道三家学说相互渗透的时代潮流下，致力于儒释相通的学 。