题隆兴寺画壁
前度权城临小春，佛香高阁参金身。
绮语破戒赞相好，七字韵脚通元真。
信宿驻跸促归辔，未及遍览庵罗园。
兹来秋日多清暇，乃得一一探其源。
调御丈夫固拔萃，前庑画壁尤绝伦。
四十九年无一字，源流十二谁所传。
净饭王宫生悉达，天上天下称独尊。
乃至徘徊双树下，终不生心转法轮⑴。
围绕纯陀及迦叶，恭敬帝释人非人。
土伯九约角觺觺，乾闼八部狰侁侁。
罗刹敦脢亦听法，蒙倛牛首咸来宾。
须弥四面面各色，其间众类纷纭纭。
元蜂赤蚁蟠旷宇，鬼母产□还为飧。
延颈举踵望悲护，圆光遍照何冤亲。
异哉幻境无不有，难执名相徵文言。
画师乃不识名氏，想因薰习如来禅。
知微画像必斋戒⑵，山东法传杨契丹。
两家手迹真伪半，未能到此窥篱籓。
赵州古寺壁间水，相传作者吴道元。
此去赵州百馀里，同时留迹何疑焉。
但看一笔挥圆相，风落电转谁能然⑶。
此画当作吴画观，兼传摩诘思开元（东坡有王维吴道子开元寺画诗）。
绮语破戒赞相好，七字韵脚通元真。
信宿驻跸促归辔，未及遍览庵罗园。
兹来秋日多清暇，乃得一一探其源。
调御丈夫固拔萃，前庑画壁尤绝伦。
四十九年无一字，源流十二谁所传。
净饭王宫生悉达，天上天下称独尊。
乃至徘徊双树下，终不生心转法轮⑴。
围绕纯陀及迦叶，恭敬帝释人非人。
土伯九约角觺觺，乾闼八部狰侁侁。
罗刹敦脢亦听法，蒙倛牛首咸来宾。
须弥四面面各色，其间众类纷纭纭。
元蜂赤蚁蟠旷宇，鬼母产□还为飧。
延颈举踵望悲护，圆光遍照何冤亲。
异哉幻境无不有，难执名相徵文言。
画师乃不识名氏，想因薰习如来禅。
知微画像必斋戒⑵，山东法传杨契丹。
两家手迹真伪半，未能到此窥篱籓。
赵州古寺壁间水，相传作者吴道元。
此去赵州百馀里，同时留迹何疑焉。
但看一笔挥圆相，风落电转谁能然⑶。
此画当作吴画观，兼传摩诘思开元（东坡有王维吴道子开元寺画诗）。
现代解析
这首诗是乾隆皇帝游览隆兴寺时，被寺内壁画震撼而写下的观画感怀。全诗用通俗的语言可以这样理解：
第一部分：游览经历
开头说上次春天来权城（正定）时间仓促，只在佛香阁参拜了金身佛像，没来得及细看壁画。这次秋日清闲，终于能好好欣赏这些艺术瑰宝。
第二部分：壁画内容
诗中生动描绘了壁画场景：
1. 核心是释迦牟尼从出生（净饭王宫）到成佛（菩提树下悟道）的故事，展现他"天上天下独尊"的气度。
2. 画面充满奇幻色彩：帝释天、罗刹鬼、牛头神等各路神怪都来听法，甚至还有"红蚂蚁爬满虚空""鬼母吃自己的孩子"等诡异画面，表现佛教"众生平等"的观念。
3. 特别提到壁画中佛陀的圆光普照众生，不分亲疏冤仇，体现佛法慈悲。
第三部分：艺术赞叹
1. 乾隆猜测这可能是唐代画圣吴道子的真迹——因为画风潇洒（"一笔画圆""快如风雷"）符合吴道子特征，而且附近赵州古寺也有他的作品。
2. 用对比手法说：宋代画家李公麟（知微）画佛要斋戒沐浴，唐代杨契丹的画作真伪难辨，但都比不上眼前壁画的震撼力。
诗歌亮点
- 把静态壁画写得活灵活现，如"土伯（地府神）长角发光""鬼怪伸脖子等超度"等画面感极强的描写。
- 通过"画师不留名"的感慨，突出艺术超越个人名利的永恒价值。
- 结尾用苏轼评价王维、吴道子画的典故，暗示这壁画兼具王维的意境和吴道子的笔力。
本质上，这是帝王对宗教艺术的双重致敬：既赞叹画技登峰造极，更被佛法包容万物的精神触动。乾隆用"幻境无所不有"道出艺术与宗教共通的魔力——能用虚构画面传递真实哲理。