作放歌行七章遣醉 其七
酒为鸿濛天一水，开辟初皇杜康氏。刘伶李白真皇孙，不肖常虞辱先轨。
小臣龌龊化外民，日餐羞饭焚劳薪。文章啁啾屋角鬼，妻孥拉杂檐眉尘。
其人可人书可火，万古中间漂一我。攘臂不行杜老前，抱席难安屈公左。
吁嗟天地毋瞆聋，常留佳日兼好风。神仙将相皆裸虫，有不死者东王公。
现代解析
这首诗以酒为引子，展开了一场狂放不羁的人生独白。诗人用夸张的想象把酒比作开天辟地时的混沌之水，将杜康奉为造物主般的始祖，而刘伶、李白这些著名酒徒则被尊为"皇孙"，幽默中带着对自由精神的向往。
接着诗人自嘲是个"化外小民"，生活困顿——吃着粗茶淡饭，烧着劣质柴火，写的文章像屋角鬼叫，家里妻儿吵闹如屋檐下的尘土。这种自黑式的描写反而凸显了诗人对世俗束缚的不屑。
"万古中间漂一我"是全诗点睛之笔，把渺小的自我放在浩瀚时空中，既孤独又洒脱。后文提到杜甫、屈原两位大诗人，说"我既不能像杜甫那样忧国忧民，也不配与屈原同席"，这种谦虚反而透露出骨子里的傲气。
最后诗人仰天呼喊：老天爷你听着！留些好日子好风光给我们吧！什么神仙将相都是光溜溜的虫子（裸虫指人类），只有传说中的东王公才是永恒。这既是对权贵的蔑视，也是对生命短暂的感慨，更藏着及时行乐的豁达。
全诗像一场酒后的慷慨陈词，时而癫狂时而清醒，用自嘲表达骄傲，借醉话诉说真言，把困顿生活写出了神仙般的潇洒气度。
姚燮
姚燮（1805—1864）晚清文学家、画家。字梅伯，号复庄，又号大梅山民、上湖生、某伯、大某山民、复翁、复道人、野桥、东海生等，浙江镇海（今宁波北仑）人。道光举人，以著作教授终身。治学广涉经史、地理、释道、戏曲、小说。工诗画，尤善人物、梅花。著有《今乐考证》、《大梅山馆集》、《疏影楼词》。