现代解析
这首诗是南宋诗人魏了翁的作品，表面上写的是扫墓祭祀的礼仪问题，实际上暗含了对国家命运的深沉感慨。
前两句说的是周朝礼制中虽然有"墓为尸"（在墓地设立神主牌位）的规定，但仔细考证发现这并不是真正的墓祭仪式。这里诗人借古礼的混乱，暗指南宋朝廷在礼仪制度上的混乱失序。
后两句才是重点：九十年来（指南宋建立后）国仇（指靖康之耻）尚未得报，现在却把陵寝祭祀（国家大典）和普通墓祭混为一谈，实在令人悲哀。"左歹右替去日加贝"这个生僻字组合，其实就是"陵"字的异体写法，诗人故意用这种艰涩的字形，暗示国家正统正在被扭曲。
全诗的精妙之处在于：通过讨论祭祀礼仪这个小切口，反映了诗人对南宋朝廷忘却国耻、不图恢复的痛心。诗人没有直接骂朝廷，而是用"礼仪不正"这个隐喻，既保持了士大夫的体面，又尖锐地指出了国家存在的问题。这种借古讽今、以小见大的写法，正是中国传统诗词的独特魅力所在。
魏了翁
魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。