寄谢三城太守韩子华舍人
洛阳自为都，二千有馀年。
举步图籍中，开目今古间。
西北岌宫殿，东南倾山川。
照人伊洛清，迎门嵩少寒。
水竹最佳处，履道之南偏。
下有幽人室，一径通柴关。
蓬蒿隐其居，藜藿品其餐。
上亲下妻子，厚薄随其缘。
人虽不堪忧，己亦不改安。
阅史悟兴亡，探经得根源。
有客谓予曰，子独不通权。
清朝能用才，圣主正求贤。
道德与仁义，不徒为空言。
功业贵及时，何不求美官。
上食天子禄，下拯苍生残。
通衢张大第，负郭广良田。
朱门烂金紫，青楼繁管弦。
外厩列肥骏，后庭罗纤妍。
入则坐虚堂，出则乘华轩。
冠剑何烨烨，气体自舒闲。
高谈天下事，广坐生晴烟。
人莫敢仰视，屏息候其颜。
此所谓男子，志可得而观。
又何必自苦，形容若枯鳣。
道古人行事，拾前世遗编。
而临水一沟，而爱竹数竿。
此所谓匹夫，节何足而攀。
予敢对客曰，事有难其诠。
身非好敝缊，口非恶珍膻。
岂不知系匏，而固辞执鞭。
盖惧观朵颐，敢忘贲丘园。
深极有层波，峻极有层巅。
履之若平地，此非人所艰。
贫贱人所苦，富贵人所迁。
处之若无事，此诚人所难。
进行己之道，退养己之全。
既未之易地，胡为乎不坚。
敢谓客之说，曾无所取焉。
猗嗟乎玉兮，产之于荆山。
和氏虽云知，楚国未为然。
污隆道屈伸，进退时后先。
苟不循此理，玉毁谁之愆。
道之未行兮，其命也在天。
近日游三城，薄言尚盘桓。
当世之名卿，加等为之延。
或清夜论道，或后池漾船。
数夕文酒会，有无涯之欢。
十月初寒外，万叶清霜前。
归来到环堵，竹窗晴醉眠。
仰谢君子知，代书成此篇。
举步图籍中，开目今古间。
西北岌宫殿，东南倾山川。
照人伊洛清，迎门嵩少寒。
水竹最佳处，履道之南偏。
下有幽人室，一径通柴关。
蓬蒿隐其居，藜藿品其餐。
上亲下妻子，厚薄随其缘。
人虽不堪忧，己亦不改安。
阅史悟兴亡，探经得根源。
有客谓予曰，子独不通权。
清朝能用才，圣主正求贤。
道德与仁义，不徒为空言。
功业贵及时，何不求美官。
上食天子禄，下拯苍生残。
通衢张大第，负郭广良田。
朱门烂金紫，青楼繁管弦。
外厩列肥骏，后庭罗纤妍。
入则坐虚堂，出则乘华轩。
冠剑何烨烨，气体自舒闲。
高谈天下事，广坐生晴烟。
人莫敢仰视，屏息候其颜。
此所谓男子，志可得而观。
又何必自苦，形容若枯鳣。
道古人行事，拾前世遗编。
而临水一沟，而爱竹数竿。
此所谓匹夫，节何足而攀。
予敢对客曰，事有难其诠。
身非好敝缊，口非恶珍膻。
岂不知系匏，而固辞执鞭。
盖惧观朵颐，敢忘贲丘园。
深极有层波，峻极有层巅。
履之若平地，此非人所艰。
贫贱人所苦，富贵人所迁。
处之若无事，此诚人所难。
进行己之道，退养己之全。
既未之易地，胡为乎不坚。
敢谓客之说，曾无所取焉。
猗嗟乎玉兮，产之于荆山。
和氏虽云知，楚国未为然。
污隆道屈伸，进退时后先。
苟不循此理，玉毁谁之愆。
道之未行兮，其命也在天。
近日游三城，薄言尚盘桓。
当世之名卿，加等为之延。
或清夜论道，或后池漾船。
数夕文酒会，有无涯之欢。
十月初寒外，万叶清霜前。
归来到环堵，竹窗晴醉眠。
仰谢君子知，代书成此篇。
现代解析
这首诗是北宋诗人邵雍写给朋友韩子华的一封"诗信"，用对比手法表达了自己安贫乐道的人生选择。全诗可分为三部分：
第一部分（开头到"节何足而攀"）：
诗人先描绘洛阳的悠久历史和山水美景，带出自己清贫但自在的生活——住在竹林边的小屋，吃粗茶淡饭，研究历史经典。这时有个"成功人士"来劝他：现在皇帝求贤若渴，你为何不去做官？接着用华丽词藻描绘当官的好处：住大宅、骑骏马、听音乐、谈天下事，人人敬畏。反问诗人何必过得像条干瘪的咸鱼，只会学古人读书种竹。
第二部分（"予敢对客曰"到"玉毁谁之愆"）：
诗人回应说：我不是不喜欢富贵，但更怕在名利场失去本心。他用登山比喻——看着险峻的山峰，走惯的人觉得如履平地。强调安于贫贱比追求富贵更难能可贵，自己选择"进可推行理想，退可修养身心"的生活方式。最后用和氏璧的典故说：真正的美玉（比喻贤才）未必被时代认可，人生起伏要看时机。
第三部分（结尾段）：
诗人感谢韩子华的知遇之情，回忆他们一起在洛阳的愉快时光——月下论道、池中泛舟、饮酒赋诗，在初冬时节醉卧竹窗下的惬意。
全诗亮点：
1. 用"成功学大师"的功利视角反衬出诗人淡泊名利的形象，对话体设计生动
2. "高谈天下事，广坐生晴烟"等句子活灵活现画出官场得意者的姿态
3. 把深刻的人生哲理转化为"登山""美玉"等日常比喻，通俗易懂
4. 结尾温馨的友情描写冲淡了说理色彩，显得真挚动人
核心思想：
诗人认为人生价值不在于外在的富贵，而在于内心坚守。像登山一样，选择适合自己的路才最重要，不必盲目追随主流成功标准。这种思想对现代人如何平衡物质与精神生活仍有启发。
邵雍
邵雍（1011年—1077年），字尧夫，生于范阳（今河北涿州大邵村），幼年随父邵古迁往衡漳（今河南林县康节村），天圣四年（1026年），邵雍16岁，随其父到共城苏门山，卜居于此地。后师从李之才学《河图》、《洛书》与伏羲八卦，学有大成，并著有《皇极经世》、《观物内外篇》、《先天图》、《渔樵问对》、《伊川击壤集》、《梅花诗》等。嘉祐七年（1062年），移居洛阳天宫寺西天津桥南，自号安乐先生。出游时必坐一小车，由一人牵拉。宋仁宗嘉祐与宋神宗熙宁初，两度被举，均称疾不赴。熙宁十年（1077年）病卒，终年六十七岁。宋哲宗元祐中赐谥康节。