嘲愿成
童头浮屠浙东客，传呼避道长以陌。
宝挝青盖官仪雄，新赐袈裟椹犹黑。
察车后乘从驱挈，庸夫无谋动蛮穴。
暗滩夜被猿猱擒，缚入新溪哭残月。
牂牁畏佛不敢烹，脱身腥窟存馀生。
放师回目不自愧，反以意气湘南行。
我闻辛有适伊川，变戎预识麟经编。
睽车载鬼吁可怪，宜入熙宁志怪篇。
宝挝青盖官仪雄，新赐袈裟椹犹黑。
察车后乘从驱挈，庸夫无谋动蛮穴。
暗滩夜被猿猱擒，缚入新溪哭残月。
牂牁畏佛不敢烹，脱身腥窟存馀生。
放师回目不自愧，反以意气湘南行。
我闻辛有适伊川，变戎预识麟经编。
睽车载鬼吁可怪，宜入熙宁志怪篇。
现代解析
这首诗讲的是一个讽刺故事，主角是个从浙东来的光头和尚（"童头浮屠"），排场很大，官员仪仗开路（"宝挝青盖官仪雄"），穿着新赐的袈裟招摇过市。这人其实是个草包，带兵去蛮族地盘打仗（"庸夫无谋动蛮穴"），结果半夜被当地猿猴一样的山民活捉（"暗滩夜被猿猱擒"），捆到新溪边吓得直哭。
最讽刺的是，蛮族因为敬畏佛教不敢杀他（"牂牁畏佛不敢烹"），这和尚捡回条命后非但不惭愧，反而在湘南一带继续装模作样（"放师回目不自愧"）。诗人用三个典故来加强讽刺：周朝辛有预言伊川会变成戎狄之地，暗示这和尚就像入侵的蛮夷；《易经》里"睽车载鬼"的怪事，说这和尚简直该被写进《熙宁志怪》当妖怪记录。
全诗用夸张的对比手法，把和尚出场时的威风和他被俘时的狼狈形成强烈反差，最后用"放师回目不自愧"这个细节，活画出厚颜无耻的嘴脸。就像现在某些没真本事却爱摆谱的人，出了洋相还不自知，反而继续招摇撞骗，读来既好笑又发人深省。
释文莹
释文莹，字道温，一字如晦（清张钧衡《湘山野录跋》），钱塘（今浙江杭州）人，尝居西湖之菩提寺。早年苏舜钦称之，荐谒欧阳修。后归老于荆州之金銮。所游多馆阁名士。有《渚宫集》（明毛晋《湘山野录跋》），已佚。又有《湘山野录》四卷，成于神宗熙宁中（《郡斋读书志》卷三下）；《玉壶清话》十卷，成于元丰元年（一○七八），皆以隐居之所名之。事见《郧溪集》卷一四《文莹师诗集序》、《忠肃集》卷一○《文莹师集序》。今录诗三首。