现代解析
这首诗描绘了一幅七夕夜晚的旅途画面，充满漂泊者的淡淡愁绪。
前两句"银潢大火指西流，团坐槐阴话远游"写的是热闹的七夕夜景：银河（银潢）像一条发光的带子，火星（大火星）向西移动，暗示夜已深。人们聚在槐树下聊天，谈论着远行的话题。这里用"团坐"和"话远游"的温馨画面，反衬出后文的孤独感。
后两句笔锋一转，带出诗人的真实处境：那些聊天的人哪里知道，我这个听风声、愁水路的旅人，已经穿过楚地（湖北一带），快要到吴地（江浙一带）了。"楚尾吴头"是古代地理术语，形象地表现出诗人正在两地交界处漂泊的状态。
全诗妙在对比——前两句是别人的团聚闲谈，后两句是自己的孤身赶路；前两句是七夕的浪漫，后两句是旅途的艰辛。诗人没有直接说孤独，但通过"那识"（哪知道）这个词，就把自己与热闹人群的隔阂感写活了。最后用"楚尾吴头"这个地理标记，让漂泊的抽象感受变得具体可感。
姚燮
姚燮（1805—1864）晚清文学家、画家。字梅伯，号复庄，又号大梅山民、上湖生、某伯、大某山民、复翁、复道人、野桥、东海生等，浙江镇海（今宁波北仑）人。道光举人，以著作教授终身。治学广涉经史、地理、释道、戏曲、小说。工诗画，尤善人物、梅花。著有《今乐考证》、《大梅山馆集》、《疏影楼词》。