庐山杂咏 天池
朝登天池峰，暮酌天池水。
一枕僧榻清，钟磬半空里。
平生此名山，籍籍满吾耳。
乘兴作远游，杖策自不已。
行行到绝顶，尘世知隔几。
云烟出其下，渺视犹万里。
山川与人物，往往尽蒙被。
始疑翻雪涛，混同一彭蠡。
顷刻开一罅，初见山逦迤。
仿佛人世界，未可详目指。
山中为予言，此地去天咫。
风雨晦冥候，与世殊不似。
霖潦方下作，山头旋磨蚁。
云深此埋屋，山下乃不尔。
历验予所言，其言亦非诡。
未必隔仙凡，高深实殊轨。
初夜现佛灯，数星林末起。
如萤复如炬，或明亦或止。
昔闻颇甚怪，今见乃如此。
寄语登山人，仍须细穷理。
一枕僧榻清，钟磬半空里。
平生此名山，籍籍满吾耳。
乘兴作远游，杖策自不已。
行行到绝顶，尘世知隔几。
云烟出其下，渺视犹万里。
山川与人物，往往尽蒙被。
始疑翻雪涛，混同一彭蠡。
顷刻开一罅，初见山逦迤。
仿佛人世界，未可详目指。
山中为予言，此地去天咫。
风雨晦冥候，与世殊不似。
霖潦方下作，山头旋磨蚁。
云深此埋屋，山下乃不尔。
历验予所言，其言亦非诡。
未必隔仙凡，高深实殊轨。
初夜现佛灯，数星林末起。
如萤复如炬，或明亦或止。
昔闻颇甚怪，今见乃如此。
寄语登山人，仍须细穷理。
现代解析
这首诗描绘了作者登庐山天池峰的所见所感，充满奇幻色彩和人生哲理。全诗可以分成三个部分来理解：
第一部分（开头到"尘世知隔几"）写登山过程。作者清晨出发，傍晚就喝到了天池水，晚上借宿寺庙，听着钟声入眠。他早就听说过庐山的大名，这次终于实现心愿，一路兴致勃勃地拄着拐杖登顶，感觉远离了尘世喧嚣。
第二部分（"云烟出其下"到"高深实殊轨"）是山顶奇观。站在绝顶向下看，云海翻滚像雪浪，又像彭蠡湖（鄱阳湖）的波涛。忽然云开一道缝，隐约看见山下世界。当地人告诉作者这里离天很近，天气和山下完全不同——山下晴空万里时，山顶可能正在下大雨。作者由此感悟：山顶和人间看似只隔咫尺，实则遵循着完全不同的自然规律。
第三部分（"初夜现佛灯"到结尾）写神秘夜景。入夜后，树林间突然出现像萤火虫又像火炬的闪光，时明时暗，这就是传说中的"佛灯"奇观。作者过去听说时觉得不可思议，亲眼所见才知属实。最后他提醒其他登山者：面对自然奇观，既要亲身验证，也要用心思考其中道理。
这首诗的魅力在于：
1. 用"云海变雪浪""佛灯如萤火"等生动比喻，把难见的自然奇观写得如在眼前
2. 通过山顶/山下的天气对比，暗喻"不同高度有不同境界"的人生哲理
3. 最后落脚到"实践出真知"的务实态度，既有诗意又不失理性思考
陈文蔚
陈文蔚（约公元1210年前后在世）字才卿，上饶人。生卒年均不详，约宋宁宗嘉泰初前后在世。师事朱熹。尝举进士。庆元中，（1198）馆于朱熹家，课其诸孙。又讲读铅山。端平二年，（1235）都省言其所作尚书类编，有益治道，诏补迪功郎。学者称克斋先生。文蔚著有克斋集十七卷，《四库总目》传于世。