卢氏五坞书屋长言
少参子卢子师陈，癯如海鹤立我门。
索赋五坞山房篇，予辞以病无能焉。
靡丽之词病子云，壮夫不为予何人。
无已托歌于长言，五坞峙地五岳然。
又如五星之在天，夫在天者阳之神，其在地者阴之真。
阴阳合德天地浑，五子得之为舜臣。
燮理阴阳亮天地，圣人成能在五伦，不然亦有五经存。
五事元来共一原，收拾溥博极渊泉。
渊泉如地，溥博如天。
备我身变化，位育如屈伸。
借问山房吾伊贤，听予长言闻不闻。
索赋五坞山房篇，予辞以病无能焉。
靡丽之词病子云，壮夫不为予何人。
无已托歌于长言，五坞峙地五岳然。
又如五星之在天，夫在天者阳之神，其在地者阴之真。
阴阳合德天地浑，五子得之为舜臣。
燮理阴阳亮天地，圣人成能在五伦，不然亦有五经存。
五事元来共一原，收拾溥博极渊泉。
渊泉如地，溥博如天。
备我身变化，位育如屈伸。
借问山房吾伊贤，听予长言闻不闻。
现代解析
这首诗讲的是作者婉拒朋友卢师陈为"五坞山房"题诗的请求，但最终还是用"长言"（即这首诗）来表达自己的思考。全诗围绕"五"这个数字展开哲理探讨，语言质朴却蕴含深意。
开头用幽默自嘲的方式交代背景：瘦得像海鹤的朋友卢师陈来求诗，作者以"病中写不出"和"不屑写华丽辞藻"为由推辞，但最后还是写了这首长言诗。这里展现出文人交往的雅趣。
核心部分用五个比喻层层递进：
1. 先把五坞山比作五岳（五大名山）
2. 再比作五星（金木水火土星）
3. 引申到阴阳哲学——五星属阳，五岳属阴
4. 进而谈到阴阳调和才能孕育万物，就像舜帝的五位贤臣
5. 最后落到儒家五经（诗书礼易春秋）和五伦（君臣父子等伦理）
最精彩的是"渊泉如地，溥博如天"这句，把深厚的学识比作地下的泉水，把广阔的胸怀比作高天，说明人要兼备深度与广度。结尾用俏皮话收束：问你这位山房主人，听懂我的大道理了吗？
全诗妙在：
- 用日常对话开头，拉近读者距离
- 通过数字"五"把山水、星辰、哲学、伦理巧妙串联
- 最后回归生活场景，避免说教感
- 在推辞中反而写出更深刻的见解，体现文人智慧
就像一位智者边喝茶边聊天，从眼前的山房说到天地宇宙，最后眨眨眼问你"明白了吗"，既有哲理又不失亲切。