现代解析
这首诗用夸张的比喻和深刻的佛理，描绘了人在尘世中的痛苦与觉醒。
前两句"别泪成河海，骨如毗富山"用极度夸张的画面感表现痛苦：离别的眼泪多到汇成河海，堆积的尸骨高如佛教传说中的毗富山（佛经中形容极多的量词）。这种震撼的意象让人直观感受到人世间的苦难有多深重。
后两句"祇缘尘识法，所以遣心然"点明痛苦的根源：正是因为执着于尘世的欲望和妄念（"尘识法"），才让心灵备受煎熬。诗人用"遣心然"（使内心燃烧）这个动态描写，生动展现了执念对人的折磨。
全诗的精髓在于：先用视觉冲击力极强的痛苦画面抓住读者，再揭示这些痛苦其实都源于内心的执念。就像用"眼泪成海"让我们看见执念的代价，用"骨如山"警示沉溺欲望的危险，最后指出解脱之道在于看破这些尘世虚妄。这种先震撼再点悟的手法，让佛理不再抽象，变得可感可知。
庞蕴
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。