现代解析
这首诗讲的是一个得道高僧的故事，语言平实却充满禅意。
开头四句描绘这位高僧的修行经历：他早年从岷山峨眉一带修行起步，走遍南方险峻的五岭山脉。通过多年修行，他已经达到能洞悉命运的境界，只需看人眉眼间的神态就能明白对方的心事。这里用"指诸掌"形容他预知祸福像看手掌纹路一样简单，说明修为之高深。
后四句转向诗人自己。诗人说自己经历太多人生得失后，选择归隐山林，在简单生活中找到无限快乐。最后两句特别有意思：诗人想象多年后高僧在山中遇见自己，会心一笑——因为诗人看似在隐居修行（"如如"是佛家语，指修行状态），但实际上可能并未真正参透佛法真谛（"非相"指未达本质）。这种自嘲式的幽默，反而透露出诗人对禅理的透彻理解。
全诗通过对比高僧的超然和诗人的自省，传递出一个深刻道理：真正的修行不在形式，而在心境。诗人用"应笑"这个细节，把玄妙的禅理转化为充满人情味的场景，让读者在会心一笑中体会到禅宗的智慧。
曹勋
曹勋（1098—1174）字公显，一字世绩，号松隐，颍昌阳翟(今河南禹县)人。宣和五年(1123)，以荫补承信郎，特命赴进士廷试，赐甲科。靖康元年(1126)，与宋徽宗一起被金兵押解北上，受徽宗半臂绢书，自燕山逃归。建炎元年(1127)秋，至南京(今河南商丘)向宋高宗上御衣书，请求召募敢死之士，由海路北上营救徽宗。当权者不听，被黜。绍兴十一年(1141)，宋金和议成，充报谢副使出使金国，劝金人归还徽宗灵柩。十四年、二十九年又两次使金。孝宗朝拜太尉。著有《松隐文集》、《北狩见闻录》等。他的诗比较平庸，但有几首使金诗颇值得注意。