天马歌
崑崙高哉二千五百馀里，日月相隐避。
黄河发源下有渥洼水，大宛群马饮其澨。
天马下与群马戏，产驹一日可千里。
滴汗化作燕支水，国人缚藁为人置水际。
久与马习不经意，一朝却被人馽击。
张骞使还报天子，天子不惜金珠与重幣，
期以此马可立致。大宛使人欺汉使，
致烦浞野楼兰七百骑，攻虏其王马始至。
此马初入天廄时，一十二闲无敢嘶。
万乘临观动一笑，盛气从此无四夷。
君王神武不世出，天产神物相追随。
高皇手提三尺剑，蹙秦诛项一指麾。
天下马上得，不闻取马外国为。
龙如可豢龙亦物，马果龙种岂受羁。
徒令物故过半不补失，轮台一诏悔已迟。
此诗欲学旅獒可，光武一牛亦足嘘汉火。
黄河发源下有渥洼水，大宛群马饮其澨。
天马下与群马戏，产驹一日可千里。
滴汗化作燕支水，国人缚藁为人置水际。
久与马习不经意，一朝却被人馽击。
张骞使还报天子，天子不惜金珠与重幣，
期以此马可立致。大宛使人欺汉使，
致烦浞野楼兰七百骑，攻虏其王马始至。
此马初入天廄时，一十二闲无敢嘶。
万乘临观动一笑，盛气从此无四夷。
君王神武不世出，天产神物相追随。
高皇手提三尺剑，蹙秦诛项一指麾。
天下马上得，不闻取马外国为。
龙如可豢龙亦物，马果龙种岂受羁。
徒令物故过半不补失，轮台一诏悔已迟。
此诗欲学旅獒可，光武一牛亦足嘘汉火。
现代解析
这首诗讲的是汉武帝为获取西域天马而发动战争的故事，用现代视角可以这样理解：
开篇描绘西域昆仑山的雄伟（高2500多里连日月都躲藏），引出黄河源头渥洼水边大宛国的天马传说。这些神马与普通马群嬉戏时，生下的马驹能日行千里，汗水落地会变成红色河水（燕支水）。当地人用草人迷惑马群，最终成功捕获它们。
汉武帝听说后，派张骞带着重金求购，但大宛国欺骗汉朝使者。武帝大怒，派大将李广利率七百骑兵远征，攻破大宛国都才夺得宝马。当这些天马被关进皇家马厩时，其他马都不敢嘶鸣，汉武帝亲自观赏时得意大笑，认为这彰显了汉朝威震四方的国力。
但诗人话锋一转提出质疑：汉高祖当年靠三尺剑得天下，从不需要外国宝马。真正的龙马怎会甘愿被束缚？这场战争代价惨重（战马死伤过半），直到晚年汉武帝才在《轮台诏》中反思过错。
最后两句点睛：与其学周武王为"旅獒"（西域大犬）兴师动众，不如像光武帝那样务实——他靠一头牛车起家也能复兴汉室。全诗通过天马故事，批判了封建帝王为满足虚荣心劳民伤财的行为，倡导务实治国之道。
诗中"汗血宝马"的传说与战争现实形成强烈反差，用"草人计""马厩噤声"等生动细节，揭示了强权征服的荒诞性。结尾用汉高祖的剑与光武帝的牛作对比，格外发人深省。