和元遗七首
鸡豚邻栅翁，盼盼延允谱。
仲尼土万世，岂必志百亩。
谁知弗父何，让德报以鲁。
蚁穴几王侯，林庙此其所。
东周礼乐心，岂不在文武。
大器信有神，予夺孰敢侮。
郏鄏鼎铉雄，弱臂竟莫举。
大厦庇生民，云仍合分庑。
诗礼世其传，嘉种无莽卤。
庭趋揖须眉，返此末代古。
仲尼土万世，岂必志百亩。
谁知弗父何，让德报以鲁。
蚁穴几王侯，林庙此其所。
东周礼乐心，岂不在文武。
大器信有神，予夺孰敢侮。
郏鄏鼎铉雄，弱臂竟莫举。
大厦庇生民，云仍合分庑。
诗礼世其传，嘉种无莽卤。
庭趋揖须眉，返此末代古。
现代解析
这首诗通过几个生动的历史典故，表达了对传统道德和礼乐文化的坚守。
开头用"鸡豚邻栅翁"描绘了一个普通老农的生活场景，暗示平凡人也有自己的坚守。接着提到孔子（仲尼），他虽然出身平凡，却影响了千秋万代，说明伟大不在于拥有多少土地财富。
"弗父何让德报以鲁"讲的是周朝先祖让位给弟弟的故事，说明谦让的美德最终会得到回报。而"蚁穴几王侯"则讽刺那些争权夺利的人，看似风光，却不如坚守礼乐的人长久。
"东周礼乐心，岂不在文武"强调周朝的礼乐精神源自周文王、周武王的德行，暗示真正的治国之道在于道德而非武力。后面用"大器""鼎铉"比喻国家重任，但"弱臂竟莫举"感叹当时无人能担当复兴的重任。
最后几句回归现实，说礼乐文化需要代代相传（"诗礼世其传"），就像培育良种不能马虎。诗人希望后人能效仿古人风范（"庭趋揖须眉"），在衰败的时代重现古代的淳朴美德。
全诗核心是：在乱世中，真正的价值不在于争权夺利，而在于坚守道德传统，传承文化精神。这种坚守看似微弱，却能像孔子那样影响深远。
王奕
王奕（生卒年不详），字伯敬，号斗山，玉山（今属江西）人。生于南宋，入元后曾出任玉山县儒学教谕。与谢枋得等南宋遗民交往密切，诗文中不乏以遗民自居的文句，所以《宋诗纪事》将他列入书中。清乾隆年间编《四库全书》，因王奕《玉窗如庵记》末署“岁癸巳二月朔，前奉旨特补玉山儒学教谕王奕伯敬谨撰并书”，认为“癸巳为至元三十年（1293），然则奕食元禄久矣，迹其出处，与仇远、白珽相类。”（《四库全书总目》卷一六六）改题元人。代表作品有《酹江月》、《摸鱼儿》和《沁园春》等。