现代解析
这首诗用大白话讲了一个关于"禅机"的讽刺故事，核心在嘲笑那些刻意追求"无禅"境界反而弄巧成拙的人。
前两句说：有人想找个完全不懂禅的国师（佛教领袖），结果刚露出一点禅意的苗头就被否定。这就像现在某些人，嘴上说着"不要刻意"，其实比谁都计较，稍微不符合他标准就全盘否定。
后两句画面感很强：那个僧人摆出超然姿态（垂手是禅宗常见的自在姿势），嘴上说"无"（空无），实际行为却暴露了他的偏执。就像现在有些人整天把"随缘"挂嘴边，真遇到事比谁都较真，这种矛盾特别可笑。
全诗的精妙在于用"要无禅反被禅困"的矛盾，揭示了修行中最大的陷阱——越是刻意追求超脱，反而越被束缚。就像有人拼命想忘记某事，结果满脑子都是这件事一样。诗人用幽默的方式告诉我们：真正的禅不在装模作样，而在自然本真。
释师观
释师观（一一四三～一二一七），号月林，俗姓黄，福州侯官（今福建福州）人。十四岁，入雪峰山投忠道者出家。年二十四，祝发受戒。谒證老衲于澧州光孝寺，扣可庵然、尤溪印于闽中，又从老衲移住饶州荐福寺。宁宗嘉泰元年（一二○一），住平江府蠡口圣因禅院。后历住平江府承天能仁寺、万寿报恩光孝寺、临安府崇孝显亲寺、开山湖州报因佑慈寺、平江府灵岩山崇报寺、临安府西湖澄翠庵、湖州乌回山密严寺。为南岳下十七世，大洪證禅师法嗣。嘉定十年卒，年七十五。有德秀编《月林师观禅师语录》。