咏梅九首

年代:明代 作者: 高启

《咏梅九首》原文

琼姿只合在瑶台,谁向江南处处栽?
雪满山中高士卧,月明林下美人来。
寒依疏影萧萧竹,春掩残香漠漠苔。
自去何郎无好咏,东风愁寂几回开。

缟袂相逢半是仙,平生水竹有深缘。
将疏尚密微经雨,似暗还明远在烟。
薄瞑山家松树下,嫩寒江店杏花前。
秦人若解当时种,不引渔郎入洞天。

翠羽惊飞别树头,冷香狼籍倩谁收。
骑驴客醉风吹帽,放鹤人归雪满舟。
淡月微云皆似梦,空山流水独成愁。
几看孤影低徊处,只道花神夜出游。

淡淡霜华湿粉痕,谁施绡帐护春温。
诗随十里寻春路,愁在三更挂月村。
飞去只忧云作伴,销来肯信玉为魂。
一尊欲访罗浮客,落叶空山正掩门。

云雾为屏雪作宫,尘埃无路可能通。
春风未动枝先觉,夜月初来树欲空。
翠袖佳人依竹下,白衣宰相在山中。
寂寥此地君休怨,回首名园尽棘丛。

梦断扬州阁掩尘,幽期犹自属诗人。
立残孤影长过夜,看到余芳不是春。
云暖空山裁玉遍,月寒深浦泣珠频。
掀篷图里当时见,错爱横斜却未真。

独开无那只依依,肯为愁多减玉辉?
廉外钟来月初上,灯前角断忽霜飞。
行人水驿春全早,啼鸟山塘晚半稀。
愧我素衣今已化,相逢远自洛阳归。

最爱寒多最得阳,仙游长在白云乡。
春愁寂寞天应老,夜色朦胧月亦香。
楚客不吟江路寂,吴王已醉苑台荒。
枝头谁见花惊处?袅袅微风簌簌霜。

断魂只有月明知,无限春愁在一枝。
不共人言唯独笑,忽疑君到正相思。
歌残别院烧灯夜,妆罢深宫览镜时。
旧梦已随流水远,山窗聊复伴题诗。

《咏梅九首》其一赏析

“琼姿只合在瑶台,谁向江南处处栽?”琼姿,这是古诗词中的常用词了,谓瑰丽的姿容,通常只用于梅花。不过,诗的首联,却一点也不因这措辞的常见而显得平凡:神话中的昆仑山,上有瑶台十二座,皆以五色彩玉筑成;梅花既有瑰丽的风姿,那么就本该(合,应该)充任瑶台上的琼玉,至于它们为何不留居在飘渺的仙山,却被不知哪位仙家之手,栽向了江南的处处山林,这,可真是个令人大惑不解的疑问!这二句,给凡间的梅花,赋予了谪仙的身份,使它们纵然已降生到地上,却终究是超凡出尘、气质异于俗中众花。若不是诗人对梅的品行理解至深,安能作此奇想、出此奇语、发此奇问?至于为何只说栽于江南,而不说栽于天下,这,也可算得个疑问:大概,诗人一生足迹不出江南,在他的心目中,只有这片山川钟秀、人杰地灵的广土,才最适宜迎接梅的降临?

“雪满山中高士卧”,梅花到底还是来到了人间,不过,它们既然是夙具仙骨,当然也不屑在尘埃之中生长;远离人迹的烦嚣,栖住到大雪铺满的深山,这,才是这位孤高拔俗的隐士的愿望。常人说到梅花,总不免提什么“傲霜斗雪”,其实,梅花又何尝逞勇好斗?雪满山中,它们却稳稳地酣卧,何尝把大雪放在心上?大雪又怎配做它们的对头?“月明林下美人来”,梅花到底是花的一种,是世人愿意亲近的美人,不过,这美人既然是仙子下凡,俗人当然不能轻易窥到,若去闹市中寻觅,无异于水中捞月。你须得摒弃一切俗念,退身到清风明月的林泉之下,那时,你才能见到她款款而来,神情是那么超朗闲雅,容貌是那么清秀动人,一如《世说新语》中的咏絮才女谢道蕴,“神情散朗”,有“林下风气”。

“雪满山中高士卧,月明林下美人来。”请反复吟诵这千古名句,请反复体味其中的含义:独立而无惊、无憾的高士,秀雅而不艳、不俗的美人,梅花的高洁精神,不正化身于这二者而得到了最生动的显现了吗?

“寒依疏影萧萧竹,春掩残香漠漠苔。”这二句是分承上二句,再作进一步的申说,其原来的含义,应该是如下:山间的苍苍秀竹,自不会放过与高士交结的机会,它们把自己萧萧竹声中的清寒,奉献给梅花的身影,好让那疏朗的梅影得了清寒的依附,更显得仪态高峻;山间最不起眼的漠漠青苔(漠漠,密布之貌),也知道爱怜美人,当她完成了报春的使命,零落的花瓣半蚀于春泥之时,它们也会把自己身携的微微春意,轻轻遮掩在她残留的清香之上,好让无意争春的美人,也多少领受点春的回报。这二句的正常顺序,本来也该是“萧萧寒竹依疏影,漠漠春苔掩残香”,殊不料,诗人却把“寒”与“春”提炼到醒目的句首,显得这二者才是依托于“疏影”、“残香”的梅之魂魄,而遗于句尾的“竹”、“苔”,倒成了这二者蜕下的躯壳。次序一变,诗的境界顿异,诗人的笔法,真是老到。

“自去何郎无好咏,东风愁寂几回开?”何郎,指南朝的诗人何逊,作有《扬州法曹梅花盛开》等诗,虽然他不是第一个咏梅者,但诗人大概认为梅花的“好咏”(佳作)自他而始。在何逊之后,诗坛上当然也不乏“好咏”,但诗人在这里说梅花自从何逊去了便不逢知己,使自己不禁要问它们在漫漫的岁月里,寂寞愁苦地在东风中开落了多少回,似乎近千年来只生出自己一个梅花的知音——这,说他目无古人、过于自负,也未尝不是;但若没这份空前的自信,又如何有胆量抛开古人的陈规所限,别创出这千古佳作?况且,佳作既已咏成,就算他真的笑傲古人,古人到底也指摘他不得!

具体的梅易写,抽象的梅难说;梅之形态易赋,梅之精魂难摄。何也?诗人若不先禀有梅的灵性,又安能窥到梅的灵魂深处?因此,由此意义上说,读者最该佩服的,倒不在诗人手笔的高妙,而应是诗人襟怀的高洁;读者在梅的“疏影”之上,也更该细看是否有诗人自己的身影在“依”着。

临末还有一点说明。注家谓:“雪满山中”句,出自东汉袁安卧雪之典;“月明林下”句,出自隋朝赵师雄在月夜林中逢美人饮酒、醒来在大梅树下之典。(见清人金坛《高青丘诗集注》)其实,袁安卧雪在城中,而不在山上;赵师雄所遇的美人,与赵在酒肆中狎饮,岂可算梅花的化身?清人寻出的典故,多有胶柱鼓瑟之病,今悉不取。

《咏梅九首》赏析

梅,据考证是一种原产于中国的植物,自古以来就是一种常用的果品。但是上古的诗歌里却吟咏得不多,诗经里‘摽有梅’一诗曾提到梅实,也只是作为起兴的由头,没有把它作为吟咏的主体。南北朝时代陆凯折梅赠驿使所赋的诗,也仅仅是把梅花当作一种表达友情的道具。真正在诗歌中给梅花赋予人格化的形象,那还是唐以后的事。因为梅花是在天寒地冻的时节凌霜冒雪而开,不与众芳为伍,所以人们赋予了它清高、孤峭、顽强、坚贞的品格;又因为梅花开在冬末早春,相比于三春光景那种桃李芳菲,百花烂漫的盛季,它算是占得了春先,所以人们又赋予了它报春使者的声名,成了先知先觉的先驱者或酿时造势的的英雄豪杰的形象。歌剧《江姐》中的“红梅赞”这首歌,就是梅花品格的一幅恰如其分的写照。

唐宋以后,诗歌中提到梅花的,何止千首,就是专以梅花作为吟咏对象的诗词也非常多。各个诗人吟咏的角度,各人的风格各有不同,韵味各异,这样也就有着不同的欣赏点。

高启的这九首诗,大概是受到杜甫秋兴八首的启发专门为梅花而精心写就的组诗。对这组诗评析的文章在网络上可以看到很多,在此不做赘述。我觉得这组诗描写梅花,不仅状其影,更传其神!我特别欣赏其中状写出的那种清灵空澈有时又朦胧恍惚的意境,尤其是其中的一些美词佳句。比如‘将疏尚密微经雨,似暗还明远在烟。’‘ 淡月微云皆似梦,空山流水独成愁。’‘诗随十里寻春路,愁在三更挂月村。’‘春愁寂寞天应老,夜色朦胧月亦香。’‘ 断魂只有月明知,无限春愁在一枝。不共人言唯独笑,忽疑君到正相思。’等等,给人以无限广阔的想象空间。

曹雪芹《红楼梦》里有几组诗,多从高启这组诗借鉴或脱胎。以前读《红楼梦》,大观园姐妹起诗社,先是咏白海棠,接着咏菊,后来又在芦雪亭聚会咏红梅花,特别欣赏薛宝琴‘闲庭曲槛无余雪,流水空山有落霞’之句,后来方知脱胎于‘淡月微云皆似梦,空山流水独成愁’。其它一些丽句,如‘窗隔疏灯描远近,篱筛破月锁玲珑’,也似乎有着这组梅花诗的影子。

后来清代张问陶复作梅花八首,足可以与高启这梅花九首并称双璧。

《咏梅九首》现代解析

这首诗的意思是:

《咏梅九首》这组诗就像一套精美的梅花写真集,诗人用不同角度展现了梅花的神韵与品格。我们不妨用现代视角来解读其中的魅力:

第一首像是梅花的"身份宣言"——开篇就用"仙界标配"的设定(瑶台琼姿),却故意反问"谁把仙种撒在人间"。接着用两组经典比喻:雪中高士展现梅的孤傲,月下美人描摹梅的清艳。最妙的是结尾,说自从南朝何逊之后就没人写好梅花,让东风中的梅花寂寞开谢,这其实是诗人自谦,暗示自己要续写咏梅佳作。

第二首把梅花写成"自然系仙女"——白衣(缟袂)梅枝如仙女聚会,特别喜欢临水而居。诗人观察很细腻:写雨后梅花"疏密有致",远看如烟似雾的朦胧美。最后用陶渊明《桃花源记》的典故开玩笑:要是秦人当年种的是梅花而不是桃花,渔夫可能就找不到秘境入口了。

第三首捕捉"梅花飘落的瞬间"——像翠鸟惊飞,冷香散落。酒醉的骑驴客、踏雪归来的隐士,都成了梅花的背景板。最动人的是把月下梅影想象成夜游的花神,这种亦真亦幻的描写特别有电影镜头感。

第四首聚焦"夜梅的情态"——霜花沾湿花瓣如淡妆,诗人像侦探般沿着春痕寻梅。担心梅花飞走与云作伴,又怀疑它是不是玉魂所化。最后想拜访梅花(罗浮客用赵师雄遇梅仙的典故),却发现只有落叶掩门,留下怅惘。

第五首构建"梅花的冰雪城堡"——云雾为墙,雪作宫殿,隔绝尘世。最精彩的是"春风未动枝先觉",写梅花先知先觉的特性。用"翠袖佳人"喻竹梅相依,"白衣宰相"比隐士品格,最后说世俗名园早荒芜,反衬山野梅花的可贵。

第六首诉说"寻梅的遗憾"——像错过约会的情人,诗人立尽寒夜只看到残芳。把云中山梅比作玉雕,月下溪梅比作鲛人泣珠(用《博物志》典故),最后悔当初看画时没认准真梅的神韵。

第七首刻画"驿路孤梅"——写它坚持绽放不因愁减色。用"钟声月上"、"号角霜飞"营造战乱背景,行人早发、鸟啼稀疏都暗示时局动荡。结尾化用陆机"京洛多风尘,素衣化为缁",暗喻自己历经沧桑。

第八首展现"梅花的VIP待遇"——越是寒冷越得阳光偏爱,像常住仙乡的旅行家。用"天会因春愁变老"这种新奇想象,夜色中连月光都染了梅香。结尾用楚客停吟、吴王醉卧的典故,说只有微风轻霜见证梅花颤动瞬间。

第九首解密"梅花的内心戏"——说梅花的心事只有月亮懂,满枝春愁却含笑不语。把梅花比作别院歌残的歌女、深宫对镜的妃子,最后回到现实:旧梦已远,姑且对着山窗梅影写诗。

这组诗最厉害的是:
1. 给梅花设计多重"人设":高士、美人、仙女、隐士、妃子...每个形象都鲜活
2. 调动全感官描写:视觉(月下疏影)、嗅觉(冷香)、触觉(嫩寒)、甚至错觉(花神夜游)
3. 用对比手法:仙界vs人间、绽放vs凋零、热闹vs孤寂,强化梅花特质
4. 典故用得不着痕迹,像"罗浮客"、"秦人种梅"这些故事都自然融入诗中

读这些诗就像看一位摄影大师,用不同焦距镜头(远景烟雾梅、特写霜花粉)、不同光线(月光、雪光、晨光)拍摄同一株梅,每张照片都惊艳。诗人其实借梅花写自己——有仙气又不离人间,耐得住寂寞又满怀深情。

《咏梅九首》表达了什么情感?

《咏梅九首》写作背景是什么?

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