感寓 其十六
茫茫一元化，二气乃屈伸。
万物生其间，悉含天地仁。
虎狼之父子，蜂蚁之君臣。
雎鸠之夫妇，鸿雁之主宾。
物且具人性，愧此蚩蚩民。
谁知禽与兽，亦能出其伦。
禽中则有凤，兽中亦有麟。
人而反乎此，焉用名为人。
万物生其间，悉含天地仁。
虎狼之父子，蜂蚁之君臣。
雎鸠之夫妇，鸿雁之主宾。
物且具人性，愧此蚩蚩民。
谁知禽与兽，亦能出其伦。
禽中则有凤，兽中亦有麟。
人而反乎此，焉用名为人。
现代解析
这首诗用大自然的现象来对比人性，核心思想是说：连动物都知道遵守基本的道德关系，人类如果连禽兽都不如，那还配叫"人"吗？
开头四句讲宇宙规律：世界由阴阳二气运转（类似现在说的自然规律），万物都包含着天地的仁爱。接着用动物举例：虎狼知道父子亲情，蜂蚁有上下级分工，雎鸠（一种鸟）夫妻恩爱，大雁飞行时懂得尊卑礼让。这些动物都天然具备人类推崇的"仁义礼智"。
然后话锋一转：动物尚且懂得这些道理，可有些懵懂的人类（"蚩蚩民"）反而做不到。更讽刺的是，动物界还有凤凰、麒麟这样的祥瑞，代表着至高美德，而人类中却有人道德败坏。
最后两句是灵魂拷问：如果人活得像禽兽不如，那还有什么资格称为"人"？诗人其实是在用动物的天性反衬人性的堕落，呼吁人们要守住做人的底线。这种用动物世界讽刺人类社会的写法，既生动又深刻，就像在说：看看动物们多懂事，有些人真该脸红。