蓦山溪·公寻做作
公寻做作，认取乌兔。上下要冲和，更左右、交加龙虎。搬传大药，须是入红炉，成锻炼，变银霜，一朵金花聚。清香远远，透过昆仑去。袅袅上青霄，结雯光、辉辉堪睹。玉堂里面，参从大罗仙。自怡喜，得长春，正处逍遥路。
现代解析
这首词描绘了一个道家修炼成仙的奇幻过程，用生动的画面感将抽象的修行体验具象化，读来像一场绚丽的仙侠电影。
上阕用"乌兔"（日月）、"龙虎"等象征符号，展现修炼者调和阴阳的能量操控。就像打铁需要火炉，修行者将自身比作炼丹炉，把精气神当作药材反复锤炼，最终炼出"银霜金花"——这其实是内丹术中对修炼成果的诗意比喻。
下阕则展开成仙后的奇幻景象：香气穿透昆仑山直冲云霄，空中凝结出彩云般的光辉（"雯光"）。"玉堂"、"大罗仙"这些仙境意象，配合"袅袅上青霄"的轻盈动态，让读者仿佛看到修行者羽化登仙的过程。最后"逍遥路"三字，点出超脱尘世的自由境界。
全词最妙处在于把枯燥的修炼术语转化为"银霜金花"、"结雯光"等可视化的诗意形象，就像用"体内小宇宙"来解释气功修炼，让普通人也能感受到道家修行那种既神秘又美妙的精神体验。末尾的"自怡喜"三个字，更是道出了修行者达成境界后发自内心的喜悦。
王哲
（1112—1170）咸阳人，道士，初名中孚，字允卿。熙宗天眷初应武举，改名德威，字世雄；海陵王正隆四年学道，改名，字知明，号重阳子。倜傥尚义，不拘小节，好属文，才思敏捷。学道后往来终南山一带，曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。