题何梦华上舍访书图（己巳）
遍访列仙传，终不见一仙。
惟有一卷书，可以千百年。
前贤具精魄，亦复待后贤。
访之苟不力，变没随云烟。
吾读古蓺略，中心每拳拳。
何君涉九流，咨询在古编。
足迹陈谒者，腹笥边孝先。
拟之于道家，亦是葛稚川。
我昔校天禄，直阁兼文渊。
稽古中秘书，犹恐有佚焉。
四库所未收，民间尚流传。
问俟曹仓开，索待海舶旋。
或以一瓻借，或以青藜然。
或在晋隋后，或在元宋前。
何君为我行，时汎贯月船。
写进六十部，恩赉下木天⑴。
再访再写进，屡得翰墨缘（后又进四十种共百种）。
副墨亦可诵，我或储琅嬛。
何君绘此图，志学何精研。
昔日求金石，雅意同清坚。
灵隐置书藏，更扣西湖舷（近余置书藏于灵隐寺凡书皆可收藏）。
万卷能常存，即是古偓佺。
惟有一卷书，可以千百年。
前贤具精魄，亦复待后贤。
访之苟不力，变没随云烟。
吾读古蓺略，中心每拳拳。
何君涉九流，咨询在古编。
足迹陈谒者，腹笥边孝先。
拟之于道家，亦是葛稚川。
我昔校天禄，直阁兼文渊。
稽古中秘书，犹恐有佚焉。
四库所未收，民间尚流传。
问俟曹仓开，索待海舶旋。
或以一瓻借，或以青藜然。
或在晋隋后，或在元宋前。
何君为我行，时汎贯月船。
写进六十部，恩赉下木天⑴。
再访再写进，屡得翰墨缘（后又进四十种共百种）。
副墨亦可诵，我或储琅嬛。
何君绘此图，志学何精研。
昔日求金石，雅意同清坚。
灵隐置书藏，更扣西湖舷（近余置书藏于灵隐寺凡书皆可收藏）。
万卷能常存，即是古偓佺。
现代解析
这是一首赞美何梦华上舍的诗词，表达了他对书籍的热爱和对学问的精益求精的精神。下面我用通俗易懂的现代语言为你分析：
1. 诗词首句“遍访列仙传，终不见一仙。”表达了诗人寻找仙人的过程，但并未找到。这里可能是以寻找仙人的方式来隐喻寻找真正有学识的人或真知的过程。
2. “惟有一卷书，可以千百年。”这句话强调了书籍的永恒价值，书籍可以流传千百年，承载知识和智慧。
3. “前贤具精魄，亦复待后贤。”这里表达了前人的智慧和经验需要后人去继承和发展的思想。
4. “访之苟不力，变没随云烟。”强调了求学问道需要付出努力，否则知识和智慧就会像云烟一样消失。
5. “吾读古蓺略，中心每拳拳。”表达了诗人对古代文化的热爱和对其价值的认同。
6. 诗中描述了何梦华上舍广泛涉猎各种学问，如同道家葛稚川一样深谙道术。他还访问了许多藏书之地，如文渊阁、中秘书等地方，对古籍的收藏和研究有着深厚的兴趣。
7. 诗中还提到了何梦华上舍对民间流传的书籍也进行了收集和整理，尤其是那些四库未收的书籍。他利用种种机会借阅书籍，包括从海上运来的书籍，不断丰富自己的知识库。
8. “何君绘此图，志学何精研。”这句诗赞美了何梦华上舍对学习的专注和深入研究的精神。他不仅求学问，还把自己的学习经历绘制成图，展示了他对学问的热爱和追求。
9. 最后的几句诗描绘了何梦华上舍在灵隐寺藏书，并经常在西湖边沉浸于书海的生活。强调了他对知识的珍视和不断学习的心态。
总的来说，这首诗词赞美了何梦华上舍对知识的热爱、对学问的精益求精的精神以及他对书籍的收藏和保护。整首诗深入浅出，用生动的语言展现了何梦华上舍追求知识和学问的心路历程，让读者感受到他对学问的执着和热情。
阮元
阮元（1764～1849）字伯元，号云台、雷塘庵主，晚号怡性老人，江苏仪征人，乾隆五十四年进士，先后任礼部、兵部、户部、工部侍郎，山东、浙江学政，浙江、江西、河南巡抚及漕运总督、湖广总督、两广总督、云贵总督等职。历乾隆、嘉庆、道光三朝，体仁阁大学士，太傅，谥号文达。他是著作家、刊刻家、思想家，在经史、数学、天算、舆地、编纂、金石、校勘等方面都有着非常高的造诣，被尊为三朝阁老、九省疆臣，一代文宗。