现代解析
这首诗描绘了一位陈道士为道观募捐藏经后荣归的场景，充满仙风道骨的气息。
前两句写陈道士下山募捐的形象：他披着羽毛道袍从赤城山下来，用烧松枝、秃兔毛（可能指简陋的笔墨）写募捐文书，但气质依然清雅脱俗。"羽帔褊褼"这个生僻词生动展现了道士飘然的姿态。
中间四句讲藏经的来之不易：陈道士亲手抄经磨出了老茧，但他说有神明护佑，所以挑经书的担子也不觉得重。终于让大量经书像云彩一样汇聚到京城，换来了皇家赏赐的珍贵典籍。"胝手""頳肩"这些细节让人感受到他的虔诚与辛劳。
最后两句是作者的感慨：诗人说自己明年也要去修仙，想听听陈道士清晨在山洞里诵经的声音。这里用"岩扃"（山洞的门）和"晓诵声"营造出空灵幽静的修道氛围。
全诗通过道士募经、抄经、担经的过程，赞美了修道者的执着精神。诗中"烧松秃兔""胝手""頳肩"等生活化描写，让神仙故事接上了地气。最后作者表达向往之情，使诗歌既有烟火气又有超脱感，展现了宋代文人特有的"既想建功立业又想归隐修仙"的矛盾心理。
张镃
张镃（1153—1221？）原字时可，因慕郭功甫，故易字功甫，号约斋。南宋文学家，先世成纪（今甘肃天水）人，寓居临安（现浙江杭州），卜居南湖。出身显赫，为宋南渡名将张俊曾孙，刘光世外孙。他又是宋末著名诗词家张炎的曾祖，是张氏家族由武功转向文阶过程中的重要环节。隆兴二年（1164），为大理司直。淳熙年间直秘阁通判婺州。庆元初为司农寺主簿，迁司农寺丞。开禧三年（1207）与谋诛韩侂胄，又欲去宰相史弥远，事泄，于嘉定四年十二月被除名象州编管，卒于是年后。