庚午冬虏儆烽传溯流金陵约同假曹方姚陈诸子北上俱以散馆尚遥深居念独行不可于辛未春遵洄而南而家扁舟不能自聊作纪怀诗十首 其十 远游
大隐逊滑雄⑴，远游悲时迫（时，康熙本作“俗”。）。
东北乃迷从，下上日蹁躄。
天阍启阖阊，问予欲何适。
自陈粗浊资，埃棼故营魄。
轻举乍离群，御风期上策。
帝遣丰隆先，云乘纷驰蓦⑵。
旷历旬始都（旷历，康熙本作“历观”。），遍揖诸仙客。
仙客齐相询，下土今焉宅。
噫嘻品庶同，事事不异昔⑶。
已贵弗思贵，人役俱耻役。
所忧踽凉独，行行俱诘詻⑷。
稽首祈真言（祈真言，康熙本作“愧凡姿”。），长跽请丹册（册，康熙本作“策”。）。
粲然宝诀传，曰道不可迹。
漠漠休而魂⑸，至清不汝格。
闻命忽形忘（忽形忘，康熙本作“久彷徉”。），壹气神巳辟⑹。
驷虬征无上⑺，总辔览靡隙（总辔览，康熙本作“栖神依”。）。
逍遥泰始中（始中，康熙本作“壹邻”。），何者能吾易（吾，康熙本作“相”。）。
⑵ 以上十句，康熙本作“西北自欹倾，东南何郁窄。离群忽上征，偶值天阊辟。”。
⑶ 此二句，康熙本作“吁嗟陵谷殊，时心安可索”。
⑷ 此二句，康熙本作“谁能自踽凉，与之同局蹐”。
⑸ 此句之前，康熙本尚有二句云“毋多感愤怀，徒使群嚣射。抽胸出世尘，敛意从虚白”。
⑹ 此句，康熙本作“诸缘果冰释”。
⑺ 此句，康熙本作“揽辔及无痕”。
东北乃迷从，下上日蹁躄。
天阍启阖阊，问予欲何适。
自陈粗浊资，埃棼故营魄。
轻举乍离群，御风期上策。
帝遣丰隆先，云乘纷驰蓦⑵。
旷历旬始都（旷历，康熙本作“历观”。），遍揖诸仙客。
仙客齐相询，下土今焉宅。
噫嘻品庶同，事事不异昔⑶。
已贵弗思贵，人役俱耻役。
所忧踽凉独，行行俱诘詻⑷。
稽首祈真言（祈真言，康熙本作“愧凡姿”。），长跽请丹册（册，康熙本作“策”。）。
粲然宝诀传，曰道不可迹。
漠漠休而魂⑸，至清不汝格。
闻命忽形忘（忽形忘，康熙本作“久彷徉”。），壹气神巳辟⑹。
驷虬征无上⑺，总辔览靡隙（总辔览，康熙本作“栖神依”。）。
逍遥泰始中（始中，康熙本作“壹邻”。），何者能吾易（吾，康熙本作“相”。）。
⑵ 以上十句，康熙本作“西北自欹倾，东南何郁窄。离群忽上征，偶值天阊辟。”。
⑶ 此二句，康熙本作“吁嗟陵谷殊，时心安可索”。
⑷ 此二句，康熙本作“谁能自踽凉，与之同局蹐”。
⑸ 此句之前，康熙本尚有二句云“毋多感愤怀，徒使群嚣射。抽胸出世尘，敛意从虚白”。
⑹ 此句，康熙本作“诸缘果冰释”。
⑺ 此句，康熙本作“揽辔及无痕”。
现代解析
这首诗是作者在战乱年代的一次远行途中，借游仙题材抒发内心苦闷的感怀之作。全诗通过"天上问路"的奇幻想象，巧妙表达了知识分子的时代困境。
开篇写诗人被迫远行的无奈：本想隐居却因战火不得不离开，像迷路般徘徊。中间部分突然转入神话场景——诗人来到天宫向神仙诉苦，说人间充满污浊。神仙们反问他："人间现在怎样？"诗人苦笑回答：和过去一样，有权者不懂珍惜，普通人被迫劳役。
最精彩的是神仙给出的答案：他们不直接解决问题，而是传授"道不可追寻"的玄妙道理，暗示乱世中保持精神超脱才是出路。最后诗人驾龙车畅游太虚，找到心灵自由。
全诗用"上天问路"的童话式写法，实际揭露了现实矛盾：战乱中文人进退两难，既不满现状又无力改变。神仙的"不作为"答案，恰恰反映了那个时代知识分子的普遍苦闷——他们只能通过精神超脱来缓解现实痛苦。诗中"已贵弗思贵，人役俱耻役"等句，至今仍能引发当代读者对权力与劳役关系的思考。