定道德经为六十四章漫书所得八首 其七
治国如烹鲜，取下日趋渊。治大如烹小，流下时归沼。
两不相伤，其德乃长。神鬼洋洋，降之百祥。两得所欲，其道乃笃。
牝牡相浴，其人似玉。拱璧虽宝，不如此道。道维物奥，人宜德保。
累土毫末，九层合抱。千里之行，足下非早。为大于细，图难于易。
无为无味，乃无难事。修己以安，尧舜犹难。圣人无难，慈以胜残。
慈故能勇，勇而不踊。执无兵捧，行无敌恐。下以用人，虽敌可亲。
先人后身，万国皆臣。三宝惟吾把，不敢为先者。百谷之王海，以其善下也。
现代解析
这首诗用生活中的比喻讲治国做人的道理，核心思想是"以柔克刚"和"从小事做起"。
1. 治国就像煎小鱼（烹鲜），火候要轻，动作要柔。治理大事要像处理小事一样细心，如同溪流最终会回归池塘。强调治国不能急躁，要顺应自然规律。
2. 提出"两不相伤"原则：统治者与百姓互不伤害，德行才能增长。用"神鬼降祥"的比喻说明和谐会带来好运，双方都满意时，治国之道才算稳固。
3. 用"雌雄鸟互相梳理羽毛"比喻人际关系，说懂得互相尊重的人像美玉般可贵。再贵的宝玉也比不上这种处世之道。
4. 讲积累的重要性：九层高台从一筐土开始，千里远行从第一步开始。提醒大事要从小处着手，解决难题要从简单处开始。
5. 提出"无为"的智慧：不过度干预反而能成事。连尧舜都觉得"修己安人"很难，但圣人用"慈爱"化解暴力——慈爱能产生真正的勇气，这种勇气不张扬，所以不需要武器也能无敌。
6. 最后用百川归海的比喻：大海因甘居低位成为百谷之王。做人要谦卑居下，像圣人持守"慈、俭、不敢为天下先"三件法宝，反而能赢得人心。
全诗把深刻的道家思想转化为生活常识，用煎鱼、筑台、行路、鸟兽、江海等日常事物，说明柔顺、谦卑、积累的重要性，反对强权和急功近利。