柳州罗池庙词
荔子丹兮蕉黄，杂肴蔬兮进侯堂。
侯之船兮两旗，度中流兮风泊之。
待侯不来兮不知我悲。
侯乘驹兮入庙，慰我民兮不嚬以笑。
鹅之山兮柳之水，桂树团团兮白石齿齿。
侯朝出游兮暮来归，春与猿吟兮秋与鹤飞。
北方之人兮为侯是非。
千秋万岁兮侯无我违。
福我兮寿我，驱厉鬼兮山之左。
下无苦湿兮高无乾，粳稌充羡兮蛇蛟结蟠。
我民报祀兮无怠其始，自今兮钦于世世。
侯之船兮两旗，度中流兮风泊之。
待侯不来兮不知我悲。
侯乘驹兮入庙，慰我民兮不嚬以笑。
鹅之山兮柳之水，桂树团团兮白石齿齿。
侯朝出游兮暮来归，春与猿吟兮秋与鹤飞。
北方之人兮为侯是非。
千秋万岁兮侯无我违。
福我兮寿我，驱厉鬼兮山之左。
下无苦湿兮高无乾，粳稌充羡兮蛇蛟结蟠。
我民报祀兮无怠其始，自今兮钦于世世。
现代解析
这首诗是韩愈为纪念好友柳宗元而写的，充满了对柳宗元的怀念和对柳州百姓生活的关切。全诗用简单生动的语言，描绘了一幅柳州百姓祭祀柳宗元的场景，情感真挚动人。
开头用荔枝红艳、芭蕉金黄的色彩对比，描绘了百姓带着丰盛祭品去庙里祭祀的场景。"侯"指的是柳宗元，百姓们划着插着双旗的船在江中等待，却因风浪无法靠岸，表达了百姓们等不到柳宗元归来的悲伤。
中间部分想象柳宗元骑着马来到庙中，安抚百姓的愁容。用柳州的山、水、桂树、白石等自然景物，勾勒出柳宗元生前在此地的生活图景——他白天出游晚上归来，春天与猿猴为伴，秋天与白鹤同飞。这里暗含了柳宗元被贬柳州后寄情山水的生活状态。
最后部分写百姓对柳宗元的祈愿：希望他永远不要离开，保佑当地风调雨顺、五谷丰登、驱除灾祸。百姓承诺会世代祭祀，永远铭记他的恩德。诗中"北方之人兮为侯是非"一句，暗指朝廷中对柳宗元的非议，与柳州百姓的爱戴形成鲜明对比。
全诗最大的特点是运用了楚辞体的表现形式，通过反复的"兮"字和富有地方特色的景物描写，既表达了对柳宗元的深切怀念，又展现了柳州独特的地域风情。诗中百姓对柳宗元的真挚感情，与朝廷对他的冷遇形成强烈反差，更凸显了柳宗元在百姓心中的崇高地位。
韩愈
韩愈（768～824）字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。