题栖真馆三十六韵
武夷古洞天，奇峰三十六。
一溪贯群山，清浅萦九曲。
溪边列岩岫，倒影浸寒绿。
翩如鸾凤翔，矫若虬龙蹙。
楼观耸岧峣，屏帏互重复。
蜕仙骨遗金，游女肌削玉。
鸡栖层岩巅，船插断崖腹。
学馆存几案，仙机馀杼轴。
蓝⑴光莹澄潭，虹影挂飞瀑。
翠竹荫天池，苍苔封石屋。
绘禽顶长丹，遗迹指如掬。
峨峨天柱峰，幔亭连翠麓。
传闻武夷君，尝此会仙俗。
飞桥几千丈，绝顶亘山足。
障以翠云屏，藉以紫霞褥。
瑶樽倾沆瀣，玉豆脯麟鹿。
仙妃奏宾云，金鼓间丝竹。
酒酣歌夕晖，叹息光景促。
曾孙谁复在，往事空遗躅。
至今风月夜，笙箫响虚谷。
地灵饶泉石，山润秀草木。
坐使七闽人，荫此仙灵福。
嗟予真散材，性爱山水酷。
仙经与地志，名字久已熟。
薄宦方区区，仙赏（道光本作鞅掌）宜碌碌。
神游先⑵梦寐，幽觌寄图录。
宁知因谪宦，乃得厌所欲。
沿溯穷幽深，应接劳耳目。
开襟豁怀抱，壮观慰幽独。
却邀白云归，伴此岩下宿。
夜寒梦魂清，晓发⑶轻装速。
仙游须再来，何当谢羁束（以上《梁溪集》卷六）。
一溪贯群山，清浅萦九曲。
溪边列岩岫，倒影浸寒绿。
翩如鸾凤翔，矫若虬龙蹙。
楼观耸岧峣，屏帏互重复。
蜕仙骨遗金，游女肌削玉。
鸡栖层岩巅，船插断崖腹。
学馆存几案，仙机馀杼轴。
蓝⑴光莹澄潭，虹影挂飞瀑。
翠竹荫天池，苍苔封石屋。
绘禽顶长丹，遗迹指如掬。
峨峨天柱峰，幔亭连翠麓。
传闻武夷君，尝此会仙俗。
飞桥几千丈，绝顶亘山足。
障以翠云屏，藉以紫霞褥。
瑶樽倾沆瀣，玉豆脯麟鹿。
仙妃奏宾云，金鼓间丝竹。
酒酣歌夕晖，叹息光景促。
曾孙谁复在，往事空遗躅。
至今风月夜，笙箫响虚谷。
地灵饶泉石，山润秀草木。
坐使七闽人，荫此仙灵福。
嗟予真散材，性爱山水酷。
仙经与地志，名字久已熟。
薄宦方区区，仙赏（道光本作鞅掌）宜碌碌。
神游先⑵梦寐，幽觌寄图录。
宁知因谪宦，乃得厌所欲。
沿溯穷幽深，应接劳耳目。
开襟豁怀抱，壮观慰幽独。
却邀白云归，伴此岩下宿。
夜寒梦魂清，晓发⑶轻装速。
仙游须再来，何当谢羁束（以上《梁溪集》卷六）。
现代解析
这首《题栖真馆三十六韵》是宋代诗人李纲描写武夷山风光的山水诗，用通俗易懂的方式来分析，可以抓住以下几个要点：
1. 武夷山的奇幻仙境
诗人开篇就用"古洞天""奇峰三十六"点出武夷山的神秘感。他把山水比作活的生物：山峰像展翅的凤凰（"翩如鸾凤翔"），弯曲的溪流像盘踞的龙（"矫若虬龙蹙"），连倒映在水中的山影都泛着寒光。这些比喻让静态的风景有了动态的生命力。
2. 神仙故事的巧妙穿插
诗中提到"武夷君会仙"的传说（相传武夷君在此宴请众仙），用"飞桥几千丈""瑶樽倾沆瀣"等句子虚构出神仙宴会的奢华场景。但马上又转折说这些盛况早已消失（"曾孙谁复在"），只剩下风吹过山谷的箫声，这种虚实对比让人感受到时光流逝的惆怅。
3. 细节观察的镜头感
诗人像导游一样带我们看各种奇特景观：鸡住在悬崖顶上（"鸡栖层岩巅"），船卡在山缝里（"船插断崖腹"），潭水蓝得像宝石（"蓝光莹澄潭"），瀑布像彩虹（"虹影挂飞瀑"）。这些具体描写让人仿佛身临其境。
4. 个人情感的升华
最后诗人说自己本是平凡小官（"薄宦方区区"），却因贬官意外实现了游山玩水的梦想。他在山水间豁然开朗（"开襟豁怀抱"），甚至想和白云作伴住在山里（"却邀白云归"）。这种因祸得福的感悟，让整首诗从写景上升到人生境界。
整首诗的魅力在于：
- 像连环画一样展现武夷山的三十六处奇景
- 把神话传说和现实风景无缝衔接
- 通过贬官经历传递"失之东隅收之桑榆"的乐观
- 押韵工整的排比句（如"翠竹荫天池，苍苔封石屋"）形成明快的节奏感
即使不了解武夷山的读者，也能从诗中感受到那种"虽不能至，心向往之"的山水情怀。
李纲
李纲（1083年－1140年2月5日），北宋末、南宋初抗金名臣，民族英雄。字伯纪，号梁溪先生，祖籍福建邵武，祖父一代迁居江苏无锡。李纲能诗文，写有不少爱国篇章。亦能词，其咏史之作，形象鲜明生动，风格沉雄劲健。著有《梁溪先生文集》、《靖康传信录》、《梁溪词》。