寓琼山远华馆一夕梦游山间小堂松竹环合有道士坐堂上诵李太白送人游桃源序中有良田名池竹果森然三十六洞别为一天之语觉而异之今假道容惠当游勾漏都峤白石罗浮皆洞天也岂神者先告将有所遇耶赋诗以纪之

宋代李纲

神清遂仙游，境寂恣遐躅。
羽人入我梦，轩户霭松竹。
高吟谪仙文，逸韵响金玉。
觉来残灯荧，倘恍犹在目。
归途历容惠，问津非素卜。
将游四洞天，就彼白云宿。
岂无葛稚川，妙论资灌沃。
试求龙虎丹，一使鬓毛绿。
斯言傥可珍（道光本作徵），长揖谢浮俗。
却笑昌黎翁，强项宁诘曲。

这首诗讲的是作者在海南琼山远华馆做的一个神奇梦境，以及他醒来后的感悟和计划。

梦境部分（前八句）：
诗人梦见自己神志清爽地开启仙游，来到一个幽静的山间小院，松竹环绕。有位道士坐在堂上朗诵李白的《送人游桃源序》，其中提到世外桃源有良田、池塘、竹林果树，还有三十六洞天自成一方天地。醒来时油灯将灭，但梦中景象仍历历在目。

现实行动（中间六句）：
诗人计划取道容州、惠州，准备游览四大道教名山（勾漏洞、都峤山、白石山、罗浮山），这些地方都是道教洞天福地。他期待能遇到像葛洪（东晋道教大师）那样的高人，用玄妙的理论滋养自己，甚至幻想求得仙丹让自己白发变黑、重返青春。

人生感悟（最后四句）：
诗人表示如果这些修仙之道可信，他愿意郑重告别世俗生活。最后还调侃了韩愈（昌黎翁）——这位大文人虽然反对佛教，却也曾向道士求仙丹，显得言行不一。

全诗亮点在于将奇幻梦境与现实寻仙之旅交织，展现古代文人对超脱尘世的向往。诗中提到的"三十六洞天""龙虎丹"都是道教文化元素，而结尾对韩愈的调侃，则透露出诗人对求仙问道既向往又保持清醒的复杂心态，比单纯追求长生更显深刻。

李纲

李纲（1083年－1140年2月5日），北宋末、南宋初抗金名臣，民族英雄。字伯纪，号梁溪先生，祖籍福建邵武，祖父一代迁居江苏无锡。李纲能诗文，写有不少爱国篇章。亦能词，其咏史之作，形象鲜明生动，风格沉雄劲健。著有《梁溪先生文集》、《靖康传信录》、《梁溪词》。