老僧岩（壬申）
山灵有山不肯专，现老僧相临道边。
须眉衣裓尽刻露，以手肃客神宛然。
汝僧植立何代始，我意远在贤劫前。
当时四洲半海水，今见岸谷波成田。
我来已愧谢康乐，携手亦失杜审言。
多生欲洗文字障，高居无语君差贤。
独怜终古倦迎送，风日所剥成顽仙。
津梁疲我合宴坐，更拟招子同参禅。
须眉衣裓尽刻露，以手肃客神宛然。
汝僧植立何代始，我意远在贤劫前。
当时四洲半海水，今见岸谷波成田。
我来已愧谢康乐，携手亦失杜审言。
多生欲洗文字障，高居无语君差贤。
独怜终古倦迎送，风日所剥成顽仙。
津梁疲我合宴坐，更拟招子同参禅。
现代解析
这首诗描绘了一座形似老僧的山岩，通过拟人化的手法，表达了诗人对自然与时间的深刻感悟。
开头说这座山不甘心只做普通的山，偏偏化作老僧模样站在路边。岩石的纹路像极了老僧的眉毛、胡须和袈裟褶皱，连伸手迎客的姿态都栩栩如生。诗人不禁好奇：你这"老僧"究竟站了多少年？我猜恐怕比最古老的"贤劫"时代还要久远。
接着展开时空联想：当初这里可能大半都是海水（"四洲"代指整个世界），如今沧海变桑田。诗人自嘲比不上谢灵运（山水诗鼻祖）会写诗，也遗憾没有杜审言（唐代诗人）这样的知音同游。他说想摆脱文字束缚（"文字障"），像这座沉默的山岩一样超脱，反而更显智慧。
最后诗人与山岩产生共鸣：你这"老僧"永远站在这里迎来送往，风吹日晒成了"顽仙"（顽石般的仙人）。而我被尘世奔波弄得疲惫，不如也坐下来，邀你一起参禅悟道。
全诗妙在将山岩写活，通过"老僧"这个意象，把地质变迁、人生况味和禅理思考融为一体。诗人用幽默自嘲的口吻（愧对古人、想摆脱文字又忍不住写诗），道出了对永恒与瞬间的思考，最终在自然中找到了精神归宿。