行路难 无心律 存十二首 其四 第八
君不见。无心□□□。
非无非有绝称量。一切虚融□□□。
□□□无□□□。□□起灭如影响。
影响非□□□□。虑谁非真如幻梦。
幻梦非断复非常。可□□□□觉等。
采花拔刺浪栖遑。讵解忘怀绝诸见。
□□之理自然彰。大圣悟此称真觉。
八风五欲不能当。如来无心得自在。
所以号为诸法王。行路难。
行路难。无心空□□。
和氏连城非不美。所叹唯逢楚国人。
非无非有绝称量。一切虚融□□□。
□□□无□□□。□□起灭如影响。
影响非□□□□。虑谁非真如幻梦。
幻梦非断复非常。可□□□□觉等。
采花拔刺浪栖遑。讵解忘怀绝诸见。
□□之理自然彰。大圣悟此称真觉。
八风五欲不能当。如来无心得自在。
所以号为诸法王。行路难。
行路难。无心空□□。
和氏连城非不美。所叹唯逢楚国人。
现代解析
这首诗探讨的是佛教"无心"的哲理，用通俗的比喻讲透了人生的智慧。
开头用"君不见"提醒我们：真正超脱的境界，是超越"有"和"无"的计较（非无非有）。就像水中倒影，看似真实却转瞬即逝（影响非□□□），我们纠结的烦恼其实都是幻梦（虑谁非真如幻梦）。但诗人说这个"梦"也不是完全虚假的，它处在真实与虚幻之间（幻梦非断复非常）。
中间用两个生动比喻：采花会碰到刺，就像人刻意追求觉悟反而更焦虑（采花拔刺浪栖遑）。只有放下执念（忘怀绝诸见），真理才会自然显现。佛陀（大圣）悟到这点，所以欲望（八风五欲）都动摇不了他。真正的自由（自在）来自"无心"，这才是万法之王（诸法王）的境界。
最后用"和氏璧"的典故：宝玉虽好（连城非不美），但只有懂它的楚国人才能赏识。暗示"无心"的智慧虽珍贵，却难遇知音。反复咏叹"行路难"，道出修行之路的艰辛。
全诗核心是说：刻意追求反而远离真理，像追逐水中月影；真正的觉悟是放下执念，让心灵回归本然的宁静。这种智慧对现代人仍有启发：我们常被欲望和焦虑困扰，或许该学会像诗里说的，少些计较，多些随遇而安。