现代解析
这首诗赞颂了大禹治水的伟大功绩和崇高品德，语言平实却充满敬仰之情。
前两句直接点明主题：大禹治理洪水后，百姓不再受害，反而得到恩惠。"黎元"就是老百姓，"受赐多"说明大禹的功绩让人民普遍受益。
中间四句用对比手法凸显大禹的非凡之处：他的尊贵地位是靠谦让得来的（传说大禹曾让位给舜的儿子），他的伟大功绩不是靠武力获得。诸侯主动来进贡，他还创作《五子歌》教导后代治国之道。这里用"匪干戈"（不用武力）和"贻谋"（留下谋略）突出大禹以德服人的特点。
最后两句将视线拉回现实：会稽山千古长存，山上的禹庙宫殿依然巍峨耸立。通过自然景观的永恒，反衬大禹功绩的不朽。"鹾峨"形容山势高峻，暗示大禹精神的崇高。
全诗没有华丽辞藻，就像大禹的为人一样朴实。诗人通过治水惠民、以德服人、教导后代这三个典型事例，配合永恒的山景，塑造出一个造福百姓、品德高尚的圣君形象。最打动人的是，诗人把"不靠武力就能获得尊崇"这个特质作为大禹最值得称颂的品质，这在今天依然能引发共鸣。
释智圆
释智圆（976～1022）,字无外,自号中庸子,或称潜夫,俗家姓徐,钱塘（今浙江杭州）人，宋初天台宗山外派重要的诗文僧。他隐居西湖孤山多年而卒，后人因称其为“孤山法师”。释智圆虽为佛徒，但颇爱好儒学，喜为诗文，是唐中叶至宋初儒释道三家学说相互渗透的时代潮流下，致力于儒释相通的学 。