种蒲于稿菌之上
山中有野人，故出三秀族。
胡然朝暮姿，乃梦长生箓。
涧边有仙灵，九节碧如玉。
偶就山人居，清贞两无歇。
久要见平生，虚心愿为谷。
匪石良自知，馀子真碌碌。
薰风梅雨馀，仙衣动新绿。
浮游水中央，千春隔尘俗。
胡然朝暮姿，乃梦长生箓。
涧边有仙灵，九节碧如玉。
偶就山人居，清贞两无歇。
久要见平生，虚心愿为谷。
匪石良自知，馀子真碌碌。
薰风梅雨馀，仙衣动新绿。
浮游水中央，千春隔尘俗。
现代解析
这首诗描绘了一个隐居山林的野人与仙草相伴的闲适生活，充满超脱尘世的意境。
开篇用"野人"和"三秀族"点明主角是住在深山的隐士，与灵芝仙草为伴。"朝暮姿"和"长生箓"暗示这种生活看似平淡，却暗含长生之道。就像现代人追求简单生活也能获得心灵满足。
中间部分描写涧边长着像碧玉般的九节仙草（可能指石菖蒲），与隐士的清高品格相得益彰。"虚心愿为谷"用山谷作比，表现隐士虚怀若谷的胸襟，看透世人不为名利所动的超然。
最后用"薰风梅雨"带出季节变换，仙草新绿萌发，在水中央自由生长的画面。"千春隔尘俗"是全诗点睛之笔，说明这种与自然相伴的生活，能让心灵永远远离世俗纷扰。
全诗通过野人、仙草、山水等意象，构建出一个纯净的精神世界。就像现代人向往的田园生活，传递出返璞归真、追求心灵自由的生活智慧。诗中"仙"不是指真的神仙，而是象征高洁的精神境界。