仿李邺侯天覆吾歌广其意示于礼
天覆吾，地载吾，元气纷纷屑万族，灵蓍茂草争昭苏。
栖鸟在林鱼在水，而复生我何为乎。绝粒升天等龟鹤，灵椿五百还凋落。
鸣珂帝都亦莺燕，金衣元佩喧清甸。邺侯以此为丈夫，漠漠天心谁许见。
丈夫昂藏自有真，父兮生我天之仁。一针义利分子午，万国胞与谁主宾。
蜗涎篆壁勿轻惹，螳臂当车莫浪嗔。丈夫爱嗔复爱喜，落花笑看随流水。
孤月离云雪练飞，渺渺寒辉千万里。静如池影涵青天，动则春风迸花蕊。
君不见邺侯晚节知前非，岳顶读书云满衣。晶冰彻底纤尘净，玉魄当头素影肥。
青莲七二堆螺髻，万轴当年金简字。千年欲识丈夫心，独上危峰揽苍翠。
现代解析
这首诗以豪迈的笔调探讨了"大丈夫"的真正内涵，充满哲思和人生智慧。我们可以从三个层面来理解：
1. 生命价值的思考 开头用"天覆地载"的宏大视角，提出疑问：万物各得其所，人存在的意义是什么？否定了两种极端活法——修仙长生（像龟鹤）和追求富贵（像帝都莺燕），认为这些都不是真正的"大丈夫"。
2. 大丈夫的标准 诗人认为真丈夫应当： - 像天地般仁厚（"父兮生我天之仁"） - 明辨是非（"一针义利分"） - 有包容心（"万国胞与"） - 不逞强好胜（"螳臂当车莫浪嗔"） - 豁达洒脱（"落花笑看随流水"）
3. 理想境界的描绘 最后通过自然意象展现大丈夫的精神世界： - 静时如倒映青天的池水般澄明 - 动时如春风催开花朵般生机勃勃 - 最终达到像邺侯（李泌）晚年那样超脱，在云海读书的纯净境界
诗中巧妙运用对比： - "蜗涎"（渺小）与"青天"（广阔） - "螳臂"（脆弱）与"春风"（强大） - "晶冰"（清澈）与"玉魄"（丰盈）
这些意象共同构建出一个既刚毅又洒脱，既清醒又豁达的理想人格形象，鼓励人们活出真实、仁厚、通透的生命状态。
王夫之
王夫之（1619年10月7日－1692年2月18日），字而农，号姜斋、又号夕堂，湖广衡州府衡阳县（今湖南衡阳）人。他与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家。其著有《周易外传》、《黄书》、《尚书引义》、《永历实录》、《春秋世论》、《噩梦》、《读通鉴论》、《宋论》等书。王夫之自幼跟随自己的父兄读书，青年时期王夫之积极参加反清起义，晚年王夫之隐居于石船山，著书立传，自署船山病叟、南岳遗民，学者遂称之为船山先生。