愚石歌
大埠初分生怪石，曾与不周山作骨。
山崩地缺天柱摧，片石耆姿转奇崛。
娲皇炼石补天工，化作五星成五色。
地下为石天上星，顽质变化生神灵。
一朝天狼齧蚀五星陨，陨石枕头野犹有光晶荧。
何人夜负入海屿，错杂昆吾无觅处。
中间块石独崎嵚，住在锦溪溪上浒。
石润可以砚，石文可以屏。
屭屭或刳鼎，廉栗或劖铭。
不然云母与紫英，否则丹砂和空青。
尔材於用百不适，空有千尺高棱层。
暴流没马不加减，霜降石出不加增。
火不焦，水不凝。
刻桐扣不鸣，饮羽射不惊。
世间至智不能化，而我安敢逃愚名。
人闻愚恶智喜，君谓我愚真知己。
筑室招子原结交，更请柳溪作愚记。
我笑已愚君更愚，世有两愚适相值。
江流东去夕阳西，千古相看只如此。
当年三品不点头，况被旁人鞭得起。
山崩地缺天柱摧，片石耆姿转奇崛。
娲皇炼石补天工，化作五星成五色。
地下为石天上星，顽质变化生神灵。
一朝天狼齧蚀五星陨，陨石枕头野犹有光晶荧。
何人夜负入海屿，错杂昆吾无觅处。
中间块石独崎嵚，住在锦溪溪上浒。
石润可以砚，石文可以屏。
屭屭或刳鼎，廉栗或劖铭。
不然云母与紫英，否则丹砂和空青。
尔材於用百不适，空有千尺高棱层。
暴流没马不加减，霜降石出不加增。
火不焦，水不凝。
刻桐扣不鸣，饮羽射不惊。
世间至智不能化，而我安敢逃愚名。
人闻愚恶智喜，君谓我愚真知己。
筑室招子原结交，更请柳溪作愚记。
我笑已愚君更愚，世有两愚适相值。
江流东去夕阳西，千古相看只如此。
当年三品不点头，况被旁人鞭得起。
现代解析
这首诗讲了一块"笨石头"的故事，用拟人化的手法展现了石头不随波逐流的倔强性格。全诗可以分成四个部分：
第一部分（开头到"顽质变化生神灵"）像神话故事：这块石头来历不凡，是上古时期撑天的不周山碎片，女娲补天时它化作五彩星辰，既能当地上的石头又能做天上的星星。
第二部分（"一朝天狼"到"空有千尺高棱层"）讲石头遭遇：星星被天狗吃掉坠落凡间，被人搬来搬去。虽然它材质上乘（能做砚台、屏风、鼎器等），但偏偏"百无一用"——就像个空有才华却不愿迎合世俗的人。
第三部分（"暴流没马"到"饮羽射不惊"）用排比句突出石头"倔脾气"：洪水淹不软它，严寒冻不裂它，火烧不焦，水泡不烂，雕成乐器不发声，当箭靶也射不穿——这种"顽固"其实是坚持本性的表现。
第四部分（最后三段）是人生感悟：世人笑它愚笨，诗人却觉得这是知己。两个"愚人"相遇，就像江水东流、夕阳西下那样自然。结尾用典故自嘲：连高僧说法都点不化的石头，旁人更鞭策不动，暗喻自己不合时宜的傲骨。
全诗妙在把石头写活了：它看似冥顽不灵，实则是看透世事的清醒者。诗人通过"愚石"自比，表达了对世俗标准的不屑——与其圆滑变通，不如保持本真。这种"笨"反而是一种超脱的智慧，就像最后江流夕阳的意境，在永恒的自然面前，人世间的精明算计都显得渺小。