偶书
无声之乐闻四方，纯德孔明即就将。
哀乐相生不可见，衾裘非燠箑非凉。
秋毫莫大泰山小，殇子上寿彭祖夭。
入门金作示吾情，于卫磬声今不了。
春秋冬夏风雨霜露无非教，胡为自古学者恁莫晓。
二十年来寝多晓，是殆天欲亨吾道。
屈指何止数十人，知及仁守或可保。
曲礼三千不可思，至哉忠信与孝慈。
水哉水哉也大奇，孔圣无语孟不知。
哀乐相生不可见，衾裘非燠箑非凉。
秋毫莫大泰山小，殇子上寿彭祖夭。
入门金作示吾情，于卫磬声今不了。
春秋冬夏风雨霜露无非教，胡为自古学者恁莫晓。
二十年来寝多晓，是殆天欲亨吾道。
屈指何止数十人，知及仁守或可保。
曲礼三千不可思，至哉忠信与孝慈。
水哉水哉也大奇，孔圣无语孟不知。
现代解析
这首诗探讨了人生哲理和道德追求，核心思想可以归纳为以下几点：
1. 关于认知的辩证性
诗中用"秋毫莫大泰山小"这样看似矛盾的比喻，说明事物大小、价值高低都是相对的，关键在于观察角度。就像年轻人早逝（殇子）和长寿者（彭祖）相比，寿命长短并不绝对决定人生价值。
2. 自然与人生的启示
"春秋冬夏风雨霜露无非教"指出大自然的变化都在给我们上课，但很多人（自古学者）却看不懂这些生活启示。作者说自己花了二十年才渐渐明白这些道理。
3. 道德的根本
强调"忠信与孝慈"才是做人的根本，比繁复的礼仪规范（曲礼三千）更重要。用"水哉水哉"的感叹，暗示像水一样纯净自然的品德最珍贵，连孔子孟子这样的圣人也难以完全说清其中奥妙。
4. 求知的感悟
作者回顾二十年求学经历，发现真正理解这些道理的人很少（屈指数十人），只有那些既聪明（知及）又能坚持操守（仁守）的人才能掌握真理。最后用"天欲亨吾道"表达对真理终将彰显的信心。
全诗用生活化的比喻和反问，把深刻的哲学思考变得通俗易懂。比如用被子（衾裘）和扇子（箑）比喻感受的相对性，用常见自然现象说明人生道理，让抽象的思想变得具体可感。
杨简
（1141—1226）明州慈溪人，字敬仲，世称慈湖先生。杨庭显子。孝宗乾道五年进士。授富阳主簿。师事陆九渊，发展心学，主张“毋意”、“无念”，“无思无虑是谓道心”等。尝知乐平县，兴学校，教生徒，邑内夜无盗警，路不拾遗。光宗绍熙五年，召为国子博士。宁宗嘉定初出知温州，首倡废除妓籍，以廉俭为民所爱戴。官终宝谟阁学士。卒谥文元。有《慈湖诗传》、《杨氏易传》、《先圣大训》、《五诰解》及《慈湖遗书》等。