内丹歌
某闻内丹不可见，不待施工自成炼。
羲皇以上几春秋，何啻千千万万转。
到今昼夜流光涌，金乌夜照广寒殿。
余辉散发缀碧落，稀稠纷纠珠玉溅。
冲气祥精腾太虚，舒卷飞浮态累变。
映空晓景绿拖蓝，错绮晚凝红染茜。
有时震响轰冥蒙，有时熠燿盘飞线。
有时清润垂冰丝，有时匆舞琼花片。
其间秀结成山川，密木繁林飞鸟虫鱼次第现。
龙翔凤鸣宝藏兴，絪緼孕瑞生群英。
四明之麓鄞之曲，育神含和备五福。
中有祥光两派明，内虚外应无不烛。
能听能言能往复。屈伸俯仰天然奇，
不知手舞蹈与足。二十年前忽转移，
蓦过慈川天宝山之西。翠微曲复烟霞深，
变化游徙谁复知端倪。石鱼楼阁云气低，
比年往往暂此栖。御风两渡浙河去，
又寻归路从桃蹊。桃源深处无人识，
纵复经从当面迷。天实秘此丹，
所见惟童颜。暂时一语露一班，
不直知音又复还。
羲皇以上几春秋，何啻千千万万转。
到今昼夜流光涌，金乌夜照广寒殿。
余辉散发缀碧落，稀稠纷纠珠玉溅。
冲气祥精腾太虚，舒卷飞浮态累变。
映空晓景绿拖蓝，错绮晚凝红染茜。
有时震响轰冥蒙，有时熠燿盘飞线。
有时清润垂冰丝，有时匆舞琼花片。
其间秀结成山川，密木繁林飞鸟虫鱼次第现。
龙翔凤鸣宝藏兴，絪緼孕瑞生群英。
四明之麓鄞之曲，育神含和备五福。
中有祥光两派明，内虚外应无不烛。
能听能言能往复。屈伸俯仰天然奇，
不知手舞蹈与足。二十年前忽转移，
蓦过慈川天宝山之西。翠微曲复烟霞深，
变化游徙谁复知端倪。石鱼楼阁云气低，
比年往往暂此栖。御风两渡浙河去，
又寻归路从桃蹊。桃源深处无人识，
纵复经从当面迷。天实秘此丹，
所见惟童颜。暂时一语露一班，
不直知音又复还。
现代解析
这首《内丹歌》用充满想象力的语言描绘了一个神秘而美丽的"内丹世界"，我们可以从三个层面来理解：
1. 内丹的奇幻景象
诗人把看不见摸不着的"内丹"比作一个会发光的活物，用昼夜交替的光影变化（金乌指太阳，广寒殿指月亮）、四时不同的色彩（春天的蓝绿、晚霞的茜红）、各种自然现象（雷声轰鸣、冰丝垂落）来展现它的神奇。最有趣的是，内丹里居然还藏着微型世界——有山川树林、飞鸟鱼虫，甚至还有龙飞凤舞的宝藏。
2. 内丹的成长旅程
诗人把内丹拟人化，说它像人一样会听会说、能屈能伸，二十年前突然"搬家"，从四明山跑到天宝山，像顽皮的孩子一样在云雾缭绕的山里捉迷藏。它还会御风飞行渡河，沿着桃花小径找回家的路，但每次经过桃源仙境时，连当地居民都认不出它。
3. 内丹的哲学隐喻
虽然全诗充满童话般的描写，但"内丹"其实暗指人体内在的生命能量。诗人用"童颜"暗示修炼内丹能让人保持年轻，用"天机不可泄露"说明这种修炼是只可意会的体验。最后两句特别巧妙——就像知音难觅，内丹的奥秘就算偶尔显露，不懂的人依然会错过。
这首诗最妙的地方在于：把抽象的养生概念变成了会跑会跳、有喜怒哀乐的"小精灵"，用我们熟悉的日出日落、花鸟鱼虫来比喻难以描述的气血运行，让玄妙的内丹学说变得生动可爱。读完仿佛跟着这个调皮的内丹完成了一场奇幻旅行，既领略了山水之美，又感受到了生命能量的神奇。
杨简
（1141—1226）明州慈溪人，字敬仲，世称慈湖先生。杨庭显子。孝宗乾道五年进士。授富阳主簿。师事陆九渊，发展心学，主张“毋意”、“无念”，“无思无虑是谓道心”等。尝知乐平县，兴学校，教生徒，邑内夜无盗警，路不拾遗。光宗绍熙五年，召为国子博士。宁宗嘉定初出知温州，首倡废除妓籍，以廉俭为民所爱戴。官终宝谟阁学士。卒谥文元。有《慈湖诗传》、《杨氏易传》、《先圣大训》、《五诰解》及《慈湖遗书》等。